孝思不礙飛遐想，忠憤何由竭報緣

名句出處

出自宋代馬廷鸞的《三月初五日先秘閣忌》

全文：
鳥啼花落暮春天，一遇斯晨一泫然。
舊業豈無書可讀，遺言猶有石堪傳。
孝思不礙飛遐想，忠憤何由竭報緣。
廟社已同纓紱盡，尊堯千古憶陳編。

馬廷鸞詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

孝思

孝親之思。《詩·大雅·下武》：“永言孝思，孝思維則。” 毛 傳：“則其先人也。” 鄭玄 箋：“長我孝心之所思。所思者其維則三後之所行。子孫以順祖考為孝。”《魏書·孝感傳·趙琰》：“年餘耳順，而孝思彌篤。” 宋 曾鞏 《英宗實錄院謝賜筵表》：“此蓋伏遇皇帝陛下永懷先烈，務廣孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一點孝思，就是天地也感格的動了。”

不礙

無妨礙;沒關係

行,行,不礙!我是又冷又餓,一陣兒發暈,不要緊!——老舍《駱駝祥子》

遐想

超越現實作高遠的想像

忠憤

忠義憤激。《魏書·刁沖傳》：“ 沖 乃抗表極言其事。辭旨懇直，文義忠憤。” 宋 李如箎《東園叢說·書說》：“ 唐 杜工部 更 天寳 之亂，作詩獨出忠憤，措意甚深，而用事不苟。” 明 楊慎 《歲享旌忠廟碑記》：“以身殉城，以死勤事，忠憤之氣，凜然千載。” 章炳麟 《雜感》詩之一：“羣公辛苦懷忠憤，尚憶‘ 揚州 十日’不？”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”