不為福先，不為禍始

名句出處

出自宋代張伯端的《無心頌》

全文：
堪笑我心，如頑如鄙。
兀兀騰騰，任物安委。
不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌諱。
不知禮樂，不行仁義。
人間所能，百無一會。
飢來吃飯，渴來飲水。
困則打睡，覺則行履。
熱則單衣，寒則蓋被。
無思無量，何憂何喜。
不悔不謀，無念無意。
凡生榮辱，逆旅而已。
林木棲鳥，亦可為比。
來且不禁，去亦不止。
不避不來，無贊無毀。
不厭醜惡，不羨善美。
不趣靜室，不遠鬧市。
不說人非，不夸己是。
不厚尊崇，不薄賤稚。
親愛冤仇，大小內外。
哀樂得喪，欽侮險易。
心無兩睹，坦然一揆。
不為福先，不為禍始。
感而後應，迫而後起。
不畏鋒刀，焉怕虎兕。
隨物稱呼，豈拘名字。
眼不就色，聲不來耳。
凡所有相，皆屬妄偽。
男女形聲，悉非定體。
體相無心，不染不礙。
自在逍遙，物莫能累。
妙覺光圓，映徹表里。
包裹六極，無有遐邇。
光兮非光，如月在水。
取捨既難，復何比擬。
了茲妙用，迥然超彼。
或問所宗，此而已矣。

張伯端詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

福先

福的先導。指善。《莊子·刻意》：“不為福先，不為禍始，感而後應。” 成玄英 疏：“夫善為福先，惡為禍始。” 三國 魏 曹植 《精微篇》：“備禮饗神祇，為君求福先。”

禍始

災禍的開端。《三國志·魏志·袁紹傳》：“出長子 譚 為 青州 ， 沮授 諫 紹 必為禍始， 紹 不聽。” 明 夏完淳 《大哀賦》序：“追原禍始，幾及千言。”