草聖數行留壞壁，木奴千樹屬鄰家

劉禹錫《傷愚溪三首》

名句出處

出自唐代劉禹錫的《傷愚溪三首》

全文：
溪水悠悠春自來，草堂無主燕飛回。
隔簾惟見中庭草，一樹山榴依舊開。
草聖數行留壞壁，木奴千樹屬鄰家。
唯見里門通德榜，殘陽寂寞出樵車。
柳門竹巷依依在，野草青苔日日多。
縱有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過。

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名句書法欣賞

草聖數行留壞壁，木奴千樹屬鄰家書法作品

參考注釋

草聖

對在草書藝術上有卓越成就的人的美稱。如漢代張芝、唐代張旭等。晉衛恆《四體書勢》：“ 弘農張伯英 ……臨池學書，池水盡黑。下筆必為楷則，常曰‘怱怱不暇草書’，寸紙不見遺，至今世尤寶其書，韋仲將謂之草聖。” 張彥遠《法書要錄》卷一引南朝宋羊欣《采古來能書人名》：“ 弘農張芝，高尚不仕，善草書，精勁絶倫……人謂為草聖。” 唐杜甫《飲中八仙歌》之七：“ 張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。” 清趙翼《稚存往寧國時曾約同游黃山遲余不到歸以負約相嘲和韻報之》：“始知草聖運腕神，端仗劒娘斗眉嫵。”

行留

(1).行軍時滯留不進。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“ 博望侯坐行留，當斬，贖為庶人。”

(2).指軍隊的調遣和留駐。《新唐書·房玄齡傳》：“凡糧械飛輸，軍伍行留，悉裁總之。”

木奴

(1).《三國志·吳志·孫休傳》“ 丹陽太守李衡 ” 裴松之注引晉習鑿齒《襄陽記》：“﹝ 李衡 ﹞於武陵龍陽氾洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳…… 吳末，衡甘橘成，歲得絹數千匹，家道殷足。’”後因稱柑橘樹為“木奴”。宋陳師道《和蘇公洞庭春色》：“ 洞庭千木奴，寸絲不掛手。”

(2).指柑橘的果實。唐元稹《酬樂天東南行》詩：“緑糉新菱實，金丸小木奴。”

(3).泛稱果樹和其它具有經濟價值的樹木。北魏賈思勰《齊民要術·種梅杏》：“‘木奴千，無凶年。’蓋言果實可以市易五穀也。” 元王禎《農書》卷五：“古人云：‘木奴千，無凶年。’木奴者，一切樹木皆是也。自生自長，不費衣食，不憂水旱，其果木材植等物可以自用，有餘又可以易換諸物。若能多廣栽種，不惟無凶年之患，抑亦有久遠之利焉。”

(4).柯樹的別名。見明李時珍《本草綱目·木二·柯樹》。