旱暵雖未形，憂心已如熏

名句出處

出自清代乾隆的《御門日方與大學士等慮及山東河南尚未得雨而山東報得雨之奏適至喜而有作》

全文：
忝繼百王后，俯臨三代民。
民天實予責，詎以遠近分。
所期赤宇內，比戶利耕耘。
耕九而餘三，庶免溝壑淪。
幅員既以廣，大造安能均。
澤國正思暘，山田猶望雲。
誠哉天地大，不能無憾人。
緬想畿輔間，待澍當杪春。
旱暵雖未形，憂心已如熏。
旋得尺澤甘，解予愁緒紛。
麥秋轉可望，良苗爭懷新。
爽氣來軒除，幾席清無塵。
豈其慰目前，忘彼齊與陳。
東郊需一犁，午夜縈懷頻。
惟茲共時亮，二三休休臣。
負扆咨綢繆，肯惜司農緡。
忽接方伯章，降康知自旻。
泰山雨崇朝，汶泗波粼粼。
乃知得禾書，誌喜良有因。
誰無望蜀念，展轉生戚欣。
尚慮鶉火墟，此日膏猶屯。

乾隆詩詞大全

參考注釋

旱暵

亦作“ 旱熯 ”。不雨乾熱。《周禮·地官·舞師》：“教皇舞，帥而舞旱暵之事。” 唐 柳宗元 《王京兆賀雨表三》：“伏惟皇帝陛下言為神化，動合天心，未成旱暵之虞，已積憂勤之慮。” 宋 王禹偁 《和楊遂賀雨》：“且慰旱熯人，偶與天雨會。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“旱暵祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，帶上柳條，或紮成草龍，各處走去。”

未形

(1).謂事情尚未顯出跡象、徵兆。《禮記·經解》：“故禮之教化也微，其止邪也於未形。” 孔穎達 疏：“謂止人之邪在於事未形著。”《孔叢子·答問》：“吾謂聖人之智，必見未形之前，功垂於身歿之後。”《漢書·伍被傳》：“臣聞聰者聽於無聲，明者見於未形，故聖人萬舉而萬全。” 顏師古 註：“言智慮通達，事未形兆，皆預見之。” 唐 元稹 《論諫職表》：“君臣之際，論列是非，諷諭於未形，籌畫於至密。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢二》：“ 淮陰 登堂， 高密 仗策， 武鄉 分鼎，懸斷未形，毫髮不爽，胡其異也！” 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：“且當利未見、害未形之時，自非一般人所能分曉，於是公舉程度較高於一般人者為之代表，以興利於未見，除害於未形。”

(2).尚未形成。《淮南子·天文訓》：“天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。”《史記·律書》：“神生於無，形成於有……或未形而未類，或同形而同類，類而可班，類而可識。”

憂心

憂愁的心

憂心忡忡