心平何勞持戒，行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐

惠能《無相頌》

名句出處

出自唐代惠能的《無相頌》

全文：
心平何勞持戒，行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提祇向心覓，何勞向外求玄。
聽說依此修行，天堂祇在目前。

惠能詩詞大全

參考注釋

心平

(1).要求不高。茅盾《子夜》十一：“最近她自己也是把交易所當作白天的家，時常用‘押寶’的精神買進一萬，或者是賣出五千；－－在這上頭，她倒是很心平的。”

(2).心情平靜。諶容《人到中年》七：“﹝ 陸文婷 ﹞從院長辦公室出來的時候，心平如鏡，一往如常。”

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清李漁《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

持戒

遵行戒律。《百喻經·毗舍闍鬼喻》：“若能修行善行，及以布施持戒禪定，便得離苦，獲得道果。”《梁書·文學傳下·任孝恭》：“ 孝恭少從蕭寺雲法師讀經論，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚篤。” 唐白居易《唐江州興果寺律大德湊公塔碣銘序》：“如來滅後，後五百歲，有持戒見性者，曰興果律師。” 清魏源《聖武記》卷五：“不持戒者，居土臺外。”

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是齊侯與？齊侯也。何用見其是齊侯也？” 漢王充《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐韓愈《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉舍我死，吾何用生為？” 唐王泠然《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

修禪

學佛坐禪。南朝陳徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：“自修禪遠豁，絶粒長齋，非服流霞，若食朝沆。”

孝養

竭盡孝忱奉養父母。《書·酒誥》：“肇牽車牛遠服賈，用孝養厥父母。” 孔傳：“農功既畢，始牽車牛，載其所有，求易所無，遠行賈賣，用其所得珍異孝養其父母。”《漢書·文帝紀》：“今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？” 唐韓愈《大行皇太后輓歌詞》：“一紀尊名正，三時孝養榮。” 明楊慎《丁丑封事》：“兩宮之孝養在陛下，臣民之覆庇在陛下。”《兒女英雄傳》第十八回：“你養女兒一場，不曾得我一日孝養。” 徐念慈《余之小說觀》：“其旨趣，則教之以治家瑣務，處事大綱，巨如政治倫常，細至飲食服用，上而孝養奉親，下若義方教子，示以陳跡，動其興盛。”