偃伏久婆娑，倔疆乍支拄

名句出處

出自清代王式丹的《夏日諸同人小集晚過龍泉寺南風氏園看古松限韻同賦》

全文：
浹日垂雲陰，霂霢細於縷。
高齋憺微霽，戶外屨方聚。
客袂香浮浮，蘭氣撲檐宇。
山公興味佳，談笑寫胸府。
寶翰出䌌緹，家珍粲可數。
良宴及蕭晨，遠心眷野圃。
出門風吹衣，入寺日過午。
林靜或聞鍾，粥罷方臥鼓。
委委風氏園，怪松森獨樹。
幽尋已夙識，盤桓更摩撫。
裹葉郁細煙，潤膚溜新雨。
偃伏久婆娑，倔疆乍支拄。
是時萬花殘，穠茵為臭腐。
卓哉蟠虬姿，薈蔚不敢伍。
西鄰四古槐，架綠儼列柱。
相望各老蒼，歲月一仰俯。
物態含風霜，冷眼閱今古。
莫嘆衣上塵，茲游良有取。
野酌亦已酣，酬詩集賓主。
欲別猶低徊，斜陽罥深塢。

王式丹詩詞大全

參考注釋

偃伏

(1).躺臥；伏臥。《漢書·杜周傳》：“ 穰侯 ， 昭王 之舅也，權重於 秦 ，威震鄰敵，有旦莫偃伏之愛。” 顏師古 註：“言 昭王 幼少，旦夕偃伏戲弄於舅之旁側也。”《世說新語·簡傲》“ 高坐道人 於丞相坐恆偃臥其側” 劉孝標 注引《高坐傳》曰：“ 王公 曾詣和上，和上解帶偃伏，悟言神解。” 艾明之 《雨》：“龐大的船體，偃伏在船台上，就象是一頭準備撲向 黃浦江 的雄獅。”

(2).指相處。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“與之偃伏，從之受學，然後知之。”

婆娑

(1) 形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) 枝葉紛披的樣子

支拄

(1).支撐。 北魏 酈道元 《水經注·河水三》：“ 楊泉 《物理論》曰： 秦始皇 使 蒙恬 築 長城 ，死者相屬。民歌曰：‘生男慎勿舉，生女哺用餔；不見 長城 下，屍骸相支拄。’” 清 黃鷟來 《戊辰冬與張四明西抵建寧分手即事紀別》詩：“舟人趨奔湍，努力爭一綫，身足相支拄，脫手軀命賤。” 清 方苞 《左忠毅公逸事》：“老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者！” 張孝若 《南京政府成立》：“自一月以來，見 克強 兄以空拳支拄多軍之餉食，寢食具廢，至於吐血。”

(2).指用於支撐之物，支柱。 清 劉大櫆 《浮山記》：“其巖石覆壓欲墜，有僧構而居之，窗櫺皆如支拄然。”

(3).牴觸，抵制。《漢書·西域傳下·車師後國》“ 車師 後王 姑句 以道當為拄置，心不便也” 唐 顏師古 註：“拄者，支拄也。言有所置立，而支拄於己，故心不便也。” 清 惲敬 《香山先生家傳》：“ 宋 、 元 、 明 言二氏（指佛教、道教）皆竊吾道之近似，以支拄排之者之口。”