河朔風流事杳然，空有避暑杯堪傳

名句出處

出自明代李孫宸的《仲夏與安國侄泛舟訪伍國開兄弟因攜酌前林大醉放歌》

全文：
炎天五月勝炮烙，行人揮汗如泉落。
伹見摩肩向市門，若個持杯問河朔。
河朔風流事杳然，空有避暑杯堪傳。
當時袁景升輩碌碌何足數，始知解飲亦稱賢。
伍生與予共桑梓，天下一人足知己。
琴歌酒德日相呼，時日不見萌吝鄙。
憐予習懶掩柴關，生亦高臥飛駝間。
偶命扁舟過一水，訪戴寧教興盡還。
舍舟緩步尋所適，短橋過去稀人跡。
與生林下解衣冠，分得海鷗一半席。
遠山隱隱送鳴泉，長松落落凝寒色。
侍兒調喉葉清絲，譜入詞人樂府詩。
曲罷黃鸝答睍睆，謖謖清風林外披。
伍生伍生好為聽，我拚為汝醉金罌。
來時赤日方亭午，俄看皓魄東方升。
從君千日戒涓滴，小伍常戒酒今夕何堪負月明。
世路風波渾不定，升沈聚散總浮萍。
天生七尺會有用，斥鴳榆枋何足菅。
伍生伍生不用憂成名，只今遼陽薊北處處勤天兵。
縱然前席輕年少，未必關門負請纓。
看君懷才何崢嶸，看君負氣何縱橫。
謾論出則為小草，我輩所願非浮榮。
黃石赤松終有分，會使侯封脫屣輕。
脫屣侯封亦何有，容易故園今聚首。
痛飲茲宵肯作難，興劇應盡十千斗。
醉來送我出前山，曠野茫茫星漢走。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

河朔

(1).古代泛指黃河以北的地區。《書·泰誓中》：“惟戊午，王次於河朔。” 孔傳：“戊午渡河而誓，既誓而止於河之北。”《三國志·魏志·袁紹傳》：“﹝ 袁紹 ﹞振一郡之卒，撮冀州之眾，威震河朔，名重天下。” 清李寅《書鄴侯傳》詩：“但清河朔風塵易，欲掃宮庭枳棘難。” 郭沫若《前茅·哀時古調四》：“ 河朔淮西一宵盡，滿池鵝鴨可成兵。”

(2).見“ 河朔飲 ”。

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有色*情特點或色*情上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

杳然

(1).渺遠貌。漢徐幹《中論·治學》：“故學者，如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠。以其難而懈之，誤且非矣。” 明龔賢《扁舟》詩：“扁舟當曉發，沙岸杳然空。” 朱春雨《在人海里》四：“如源（董源）畫《落照圖》，近視無功，遠觀村落杳然深遠，悉是晚景。”

(2).幽深；幽寂。北魏酈道元《水經注·廬江水》：“ 廬山上有三石樑，長數十丈，廣不盈尺，杳然無底。” 唐杜甫《題張氏隱居》詩之一：“乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。”《十月》1981年第6期：“山中正是杏花、桃花將殘猶開的時節，因為落雨，遊人稀少，空山杳然。”

(3).猶悠然。形容心情。《舊唐書·文苑傳下·元德秀》：“秩滿，南遊陸渾，見佳山水，杳然有長往之志，乃結廬山阿。” 宋吳曾《能改齋漫錄·記詩》：“ 張説時為工部侍郎，望之（指崔湜）杳然而嘆曰：‘此句可效，此位可得，其年不可及也。’”

(4).形容看不到，聽不見，無影無蹤。明高明《琵琶記·琴訴荷池》：“奴家久聞相公高於音樂，如何來到此間，絲竹之音，杳然絶響？” 清蒲松齡《聊齋志異·宅妖》：“館中人聞聲畢集，堂中人物杳然矣。” 魯迅《而已集·扣絲雜感》：“末尾附有《西遊記傳奇》，我想和演義來比較一下，所以很切用，但第二本即缺少，第四本起便杳然了。”

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝梁簡文帝《大*法頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋王安石《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。後蜀歐陽炯《江城子》詞：“空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城。”