開皇至今蓋千百餘祀，滄桑幾閱不改恆山旻

名句出處

出自清代乾隆的《正定隆興寺四疊舊作韻》

全文：
大士超過圓覺與聲聞，未達一間釋迦牟尼尊。
而具如來之妙觀察智，物無不度故稱曰普門。
雖示菩薩相以駐南海，遍大千界如天之有雲。
以色見以聲求則不可，如是如是而恆轉*法*輪。
開皇至今蓋千百餘祀，滄桑幾閱不改恆山旻。
顯德廢像鑄錢實無謂，鄙非新安著論橫紛紜。
亥歲重修醜歲鉅工蕆，落成瓣香一炷清霄分。
茲因五台禮曼殊師利，回蹕復至修禊三月辰。
崇隆佛香之閣切碧漢，屏息欲禮先此肅心神。
鑄銅其高七丈更三尺，本祗雙手雙足相好身。
何時增為三十有六臂，易銅以木蓋取其輕雲。
久之木朽欲墮繫於棟，不空羂索之義徒成塵。
我命和雇匠氏還其舊，亦非大興工作役千軍。
卅六者去惟餘雙者在，去在胥幻而非幻者存。
嗟夫我之是言復差矣，金剛六如豈有一如真。
把筆長歌創體為九字，回向初無一字皆戲論。
於斯五度之事率已畢，付他泐之貞石跡成陳。
曾謂東坡作詩多佛語，甚於彼矣回蹕耕省春。

乾隆詩詞大全

參考注釋

開皇

道書以為劫名。《隋書·經籍志四》：“然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號。其間相去經四十一億萬載。” 宋 陸游 《玉京行》：“玉京清都奉紫皇，赤明開皇劫茫茫。” 錢仲聯 校註：“﹝《元始天尊度人經》 上陽子 注﹞‘北方得五氣以分天境，劫號開皇。’”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

千百

極言其多。 晉 左思 《吳都賦》：“締交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，動以千百。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“殊不知戲場腳色，止此數人，便換千百個姓名，也只此數人裝扮。” 茅盾 《子夜》十四：“他覺得四面八方有千百條毒眼光射到他身上。”

滄桑

“滄海桑田”的縮語

久經滄桑(比喻經歷了許多世事變化)

恆山

(1).山名。五嶽中的北嶽。主峰在今 河北省 曲陽縣 西北。《書·禹貢》：“ 太行 恆山 ，至於 碣石 ，入于海。” 北魏 酈道元 《水經注·＜禹貢＞山水澤地所在》：“ 恆山 為北嶽，在中山上， 曲陽縣 西北。”

(2).歷代王朝皆祀北嶽於 曲陽 。 明 定 山西 渾源 之 玄岳 為 恆山 。 清 雍正 十七年改於 渾源 行岳祭。參閱《清通典·禮四》。