向謂土浸率古器，今始識有陰陽異

名句出處

出自清代乾隆的《詠和闐玉荷葉洗》

全文：
向謂土浸率古器，今始識有陰陽異。
陰土浸實出佳城，陽土浸自和闐至。
皮相華斑乃若同，入骨陽淺陰深致。
是洗初視疑炎劉，旋思彼代無斯制。
固知轉鬻由和闐，捐玉何妨存此意。
荷葉荷花成一束，葉大如承水漿翠。
淡黃*片片皴其表，又似經霜將破碎。
古人格物或遺茲，吟用長言識其備。

乾隆詩詞大全

參考注釋

古器

(1).古代樂器。《晉書·律曆志上》：“ 荀勖 造新鐘律，與古器諧韻，時人稱其精密。” 唐 白居易 《復樂古器古曲策》：“若廢今器，用古器，則哀淫之音息矣。”

(2).特指古代鐘鼎等器物。 宋 劉敞 《先秦古器記》：“先 秦 古器十有一物，製作精巧，有款識。” 郭沫若 《洪波曲》第十四章一：“假使有得個把 殷 周 的古器，那才是新大陸呢！”

識有

互相親愛。識，通“ 職 ”。《詩·王風·葛藟》“亦莫我有” 漢 鄭玄 箋：“有，識有也。” 王引之 《經義述聞·通說上》：“識有，即相親愛之謂。”

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》