奧壤靈區產草神，三椏五葉邁常倫

名句出處

出自清代乾隆的《盛京土產雜詠十二首·其三·人蔘》

全文：
奧壤靈區產草神，三椏五葉邁常倫。
即今上黨成凡品，自昔天公葆異珍。
氣補那分邪與正，口含可別偽和真。
文殊曰能活能殺，冷笑迷而不悟人。

乾隆詩詞大全

參考注釋

奧壤

(1).謂腹地。《晉書·孝武帝紀》：“ 三吳 奧壤，股肱望郡，而水旱併臻，百姓失業。”《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“ 姑蘇 奧壤，任切關河。” 李善 註：“奧壤，猶奧區也。”

(2).猶沃壤。 唐 陳子昂 《上西蕃邊州安危事》：“ 甘州 諸屯，皆因水利，濁河溉灌，良沃不待天時，四十餘屯，並為奧壤。故每收穫，常不減二十萬。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記三》：“ 嵩明 中環海子，田澤沃美，其西之 邵甸 ，南之 楊林 ，皆奧壤也。” 梁啓超 《覆金山中華會館書》：“吾 粵 錦綉奧壤，尤為各國所垂涎。”

靈區

(1).美善之區。 宋 蘇軾 《葉待制求先墳永慕亭詩》：“靈區有異產，化國無潛珍。”

(2).奇美之地。 明 宋濂 《寶蓋山實際禪居記》：“ 衢 之 龍游縣 北三十五里有山曰 寶蓋 ，川媚山明，而林樾鬱蒼，儼與靈區奧壤相埒。” 清 許承欽 《石竺山》詩：“靈區與世疏，真仙此盤礴。” 清 戴名世 《蓼莊圖記》：“今以 蓼花莊 觀之，則夫幽巖深谷，靈區異境，隔絶人世者，世固未嘗無也。”

三椏

人參。以其三椏五葉，故稱。 宋 蘇軾 《紫團參寄王定國》詩：“欲持三椏根，往侑九轉鼎。” 宋 蘇軾 《次韻正輔游白水山》詩：“咨傾白蜜收五稜，細劚黃土栽三椏。”原註：“ 正輔 分人參一苗，歸種 韶陽 。”

五葉

(1).指人參。 唐 溫庭筠 《寄周繇求人參》詩：“九莖仙草真難得，五葉靈根許惠無。” 唐 陸龜蒙 《謝友人惠人參》詩：“五葉初成椵樹陰， 紫團峰 外即 雞林 。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草一·人參》。

(2).五個花瓣。 宋 馬永卿 《懶真子·箬下酒五酘酒》：“‘桃花上面紅’，謂五羖酒取桃花五葉也。”

(3).五代，五世。 唐 梁肅 《述初賦》：“播五葉而逮予，垂慎身之芳烈。”《舊唐書·禮儀志三》：“朕接統千歲，承光五葉。”

常倫

(1).倫常。《史記·宋微子世家》：“於乎！維天陰定下民，相和其居，我不知其常倫所序。”

(2).常序；常類。 晉 左思 《魏都賦》：“繆默語之常倫，牽膠言而踰侈。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·嵇中散》：“遠想出宏域，高步超常倫。” 明 宋濂 《新注楞伽經後序》：“唯 柏庭 法師 善月 依 天台 教旨，著為通義，夐然絶出常倫。” 程善之 《贈陳子松藤》詩：“良宵剪燭各爾汝，已見遭際殊常倫。”

(3).一定的規律。 唐 孟雲卿 《傷時》詩之一：“大方載羣物，生死有常倫。”