聖人樂育才，充庭皆濟濟

名句出處

出自宋代許景衡的《別毛德修》

全文：
張公鎮關南，賓客多俊偉。
芝蘭已秀髮，父子作知已。
聖人樂育才，充庭皆濟濟。
仲也與計偕，發軔已千里。
毛侯東南特，清澈分漱水。
並驅及春風，聯璧驚都市。
麟鳳豈無種，貂蟬能有幾。
承家貴勳業，可獨在書史。
自憐坐樗散，所學慚簣止。
永懷勝已游，塵土濯清泚。
相從苦匆促，寫別亦狂斐。
離庭寒日暮，目斷塵沙起。

許景衡詩詞大全

參考注釋

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

育才

培養人才

充庭

(1).古代的一種朝儀。每大朝會，陳皇帝車輦儀仗於殿庭，謂之充庭。《後漢書·安帝紀》：“﹝ 永初 ﹞四年春正月元日，會，徹樂，不陳充庭車。” 李賢 註：“每大朝會，必陳乘輿法物車輦於庭。”《宋書·禮志五》：“舊有充庭之制，臨軒大會，陳乘輿車輦旌鼓於殿庭。”

(2).布滿庭院。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“振鷺之聲充庭，鴻鸞之黨漸階。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“芸若充庭，槐楓被宸。”

(3).充滿朝廷。《晉書·樂志上》：“嘉會置酒，嘉賓充庭。”《南齊書·樂志》：“元正肇始，典章徽明。萬方來賀，華夷充庭。”

濟濟

(1).眾多貌。《詩·大雅·旱麓》：“瞻彼 旱 麓，榛楛濟濟。” 毛 傳：“濟濟，眾多也。” 唐 盧綸 《元日早朝呈故省諸公》詩：“濟濟延多士，躚躚舞百蠻。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“數年之後有不人才濟濟者，吾不信也。” 李劼人 《大*波》第三部第九章：“偌大的廣場，已是人眾濟濟。”

(2).整齊美好貌。《詩·齊風·載驅》：“四驪濟濟，垂轡濔濔。”《隋書·音樂志中》：“昭昭車服，濟濟衣簪。” 元 戴善夫 《風光好》第二折：“空那般衣冠濟濟，狀貌堂堂，卻為甚偏嫌俺妓女，怕見婆娘？”

莊敬貌。濟，通“ 齊 ”。《詩·大雅·公劉》：“蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。” 鄭玄 箋：“濟濟，士大夫之威儀也。”《管子·形勢解》：“濟濟者，誠莊事斷也。”《漢書·劉向傳》：“臣聞 舜 命九官，濟濟相讓，和之至也。”《隋書·音樂志上》：“其容穆穆，其儀濟濟。” 宋 司馬光 《乞罷詳定押班札子》：“朝廷不聞肅雍濟濟之風，數有變色分爭之醜，臣竊為陛下惜之。” 孫中山 《香港興中會章程》：“堂堂 華*國 ，不齒於列邦；濟濟衣冠，被輕於異族，有志之士，能不痛心！”