二祖傳心親得髓，算來早是已輪先

名句出處

出自宋代釋善悟的《頌古九首·其二》

全文：
祖師遠遠沒東土，面壁少林坐九年。
二祖傳心親得髓，算來早是已輪先。

釋善悟詩詞大全

參考注釋

二祖

(1).指 漢高祖 與 漢世祖 光武帝 。《文選·班固＜典引＞》：“然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。” 蔡邕 註：“ 高祖 、 光武 為二祖。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“瞻仰二祖，厥庸孔肆。” 張銑 註：“二祖， 高祖 光武 也。” 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前趙·劉宣》：“每讀《漢書》 蕭何 鄧禹 傳，未嘗不反覆詠之曰：‘大丈夫若遭二祖，終不令兩公獨擅美於前矣。’”

(2).指 晉太祖 文帝 司馬昭 與 晉世祖 武帝 司馬炎 。《文選·陸機＜答賈長淵＞》：“惟公太宰，光翼二祖。” 李善 注引 臧榮緒 《晉書》：“ 晉太祖 為大將軍，以 賈充 為司馬右長史，及 世祖 受禪，轉太宰。”《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“二祖逼禪代之期，不暇待三分八百之會也。” 張銑 註：“二祖謂 太祖 文皇帝 ， 代祖 武皇帝 。”

(3).指 唐高宗 與 玄宗 。《新唐書·李德裕傳》：“ 高宗 時 劉道合 玄宗 時 孫甄生 皆能作黃金，二祖不之服，豈非以宗廟為重乎？”

(4).指曾祖父與祖父。《文選·曹植＜王仲宣誄＞》：“自君二祖，為光為龍。” 呂向 註：“ 粲 曾祖 襲 ，祖 暢 ，皆為 漢 三公。”

(5).佛家指 中國 禪宗第二代祖師 慧可 。《景德傳燈錄·僧那禪師》：“會二祖説法，與同志十人投祖出家。” 張遵騮 《隋唐五代佛教大事年表·公元五九三年》：“禪宗二祖 慧可 卒。”

傳心

(1).佛教禪宗指傳法。初祖 達摩 來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見 唐 希運 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩：“一施傳心法，惟將戒定還。” 唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰。” 宋 計有功 《唐詩紀事·裴休》：“ 休 會昌 中官於 鍾陵 ，請 運 （ 希運 ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無別法……’ 休 録之為《傳心法要》雲。” 清 道霈 《重刊＜壇經＞緣起》：“佛佛出世，祖祖傳心。”

(2).指儒家的道統傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統之傳自 堯 舜 ，《書》雖載‘精一’傳心，而學之名未著也。”

算來

計算起來；推測起來。 宋 范成大 《重送文處厚》詩：“算來無似君瀟灑，來往空船載月明。” 宋 陳亮 《念奴嬌·至金陵》詞：“ 江 南春色，算來是多少勝游清賞。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“ 沉約 一般， 潘 郎無二，算來都為相思事。”

早是

(1).已是。 唐 王勃 《秋江送別》詩之一：“早是他鄉值早秋，江亭明月帶江流。” 宋 孫光憲 《浣溪沙》詞之五：“早是銷魂殘燭影，更愁聞著品絃聲。” 元 無名氏 《碧桃花》第二折：“他早是一言既出，你可休心下疑惑。”《花月痕》第六回：“再看 秋痕 ，早是秋波盈盈，默然不語。”

(2).幸而，幸好。 元 馬致遠 《岳陽樓》第二折：“倒諕我一跳，早是不曾打著我的耳朵。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“先生是何言語！早是那小娘子不聽得哩，若知呵，是甚意思！”《西遊記》第二三回：“ 悟空 這潑猴，他把馬兒驚了，早是我還騎得住哩！”