紛紛梏形體，末學蔽多聞

許景衡《次韻江民表寄王聖時六首·其六》

名句出處

出自宋代許景衡的《次韻江民表寄王聖時六首·其六》

全文：
天地吾一氣，萬物吾一身。
紛紛梏形體，末學蔽多聞。
二老獨超然，早以德為鄰。
昭昭此心理，千古無故新。
寄聲發妙蘊，一視世間人。

許景衡詩詞大全

參考注釋

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

形體

(1) 身體形狀

生物學家們塑造了形體完整的中國猿人模型

形體態度。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

(2) 物體的形狀及其結構

中、英文的形體遠遠不同

末學

(1).膚淺無本之學。多用作自謙之詞或自稱的謙詞。《莊子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，詳在於臣。三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。此五末者，須精神之運，心術之動，然後從之者也。末學者，古人有之，而非所以先也。” 成玄英疏：“先，本也。五末之學，中古有之，事涉澆偽，終非根本也。” 漢蔡邕《答詔問災異八事》：“臣伏惟陛下聖德允明，深悼變異，德音懇誠，褒臣末學，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副。” 唐司空曙《下第日書情寄上叔父》詩：“微才空覺滯京師，末學曾為叔父知。” 宋蘇軾《與封守朱朝請》：“前日蒙示所藏諸書，使末學稍窺家法之秘，幸甚，幸甚。” 明楊慎《孔明淵明》：“ 朱子謂孔明之學本申韓，淵明之學本老莊。此語末學不敢議，亦不敢從。”參見“ 末學膚受 ”。

(2).指淺薄的學者。漢蔡邕《劉鎮南碑》：“深愍末學遠本離直，乃令諸儒改定五經章句，刪剗浮辭，芟除煩重。” 晉袁宏《後漢紀·獻帝紀論》：“末學庸淺，不達名教之本，牽於事用以惑自然之性。” 唐劉知幾《史通·惑經》：“豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展若斯而已哉！” 清黃宗羲《戴西洮詩文題詞》：“所接不過腐生末學，所讀不過毛頭制義。”

(3).猶後學。南朝宋謝靈運《撰征賦》：“闕里既已千載，深儒流於末學。” 唐韓愈《讀墨子》：“余以為辯生於末學，各務售其師之説，非二師之道本然也。” 宋蘇軾《謝應中制科啟》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末學，以輔大猷。”

(4).指非正統之學。明胡應麟《少室山房筆叢·九流緒論上》：“儒主傳統翼教，而碩士名賢之訓附之；雜主飾治捄偏，而傍蹊末學之談附之。”