周雅思齊傳自昔,虞廷至養亦如今

祁順送林大參上京賀太后尊號·其一

名句出處

出自明代祁順的《送林大參上京賀太后尊號·其一》

全文:
薇省風清秋正深,朝天匹馬去駸駸。
九重大舉尊親典,四海同傾祝聖心。
周雅思齊傳自昔,虞廷至養亦如今
鵷班拜舞承恩重,洗耳歸途聽好音。

祁順詩詞大全

參考注釋

周雅

指《詩經》中的《大雅》和《小雅》。因《詩經》均為 周 詩,故稱。 唐 殷璠 《<河嶽英靈集>序》:“ 開元 十五年後,聲律風骨始備矣,實由主上惡華好朴,去偽從真,使海內詞場,翕然尊古;《南風》、《周雅》,稱闡今日。” 元 王惲 《飛豹行》:“元戎茲獵似開先,我作《車攻》補《周雅》。”

思齊

《詩·大雅·思齊》:“思齊 大任 , 文王 之母。” 毛 傳:“齊,莊也。” 鄭玄 箋:“常思莊敬者, 大任 也,乃為 文王 之母。”後因以“思齊”讚美母教及內助之詞。 漢 蔡邕 《太傅安鄉侯胡公夫人靈表》:“體季蘭之姿,蹈思齊之跡。” 宋 秦觀 《大行太皇太后輓詞》之二:“顧命一時聊共政,思齊千古遂同風。”

思與之齊。《論語·里仁》:“見賢思齊,見不賢而內自省也。” 朱熹 集註:“冀己亦有是善。”《三國志·魏志·楊阜傳》:“誠宜思齊往古聖賢之善治,總觀季世放蕩之惡政。” 唐 李翱 《與淮南節席使書》:“比之時輩,亦知頗異,思齊古人,則十曾未及其一二為恨耳。”

自昔

往昔;從前。《詩·小雅·楚茨》:“自昔何為?我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》:“自昔哲王,先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》:“自昔相逢,把臂談玄;橫雕龍於翠尾,飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》:“歲朝爆竹傳自昔, 吳 儂正用前五日,食殘豆粥掃罷塵,截筒五尺煨以薪。”

虞廷

亦作“ 虞庭 ”。指 虞舜 的朝廷。相傳 虞舜 為古代的聖明之主,故亦以“虞廷”為“聖朝”的代稱。 明 李東陽 《揭曉後次韻答何穆之等》:“極知君命如山重,親向 虞 廷拜往哉。” 明 唐順之 《跋李懷琳書<絕交書>後》:“大則 虞 庭、 禹 水、 稷 穡、 皋 刑以至 夔 石、 益 獸,各致其能而相資以成治。” 明 何景明 《寄贈張方伯》詩:“行見 虞 廷咨岳典,共看 商 室濟川材。” 清 陳確 《柬同志》:“今學者相聚言格致之學,窮極微妙,雖 虞 廷精一之旨,幾無以過之。” 朱彭壽 《安樂康平室隨筆》卷三:“禮部之設,肇端於 虞 廷之秩宗,至 成周 設為春官,職掌始備,厥後時有因革。”

至養

謂最高的奉養。語本《孟子·萬章上》:“尊親之至,莫大乎以天下養。”後因以“至養”稱頌封建帝王對父母的孝養。 宋 秦觀 《代賀興龍節表》:“昭哉嗣服,纘六聖之洪休;大矣孝熙,備三宮之至養。”

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

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