設使主一靜,彼四胥戲論

乾隆靜香館

名句出處

出自清代乾隆的《靜香館》

全文:
鼻為香之根,香為鼻之塵。
根塵互資待,鼻香相緣因。
設使主一靜,彼四胥戲論
濂溪太極說,略已示其津。

乾隆詩詞大全

參考注釋

設使

如果;假使

主一

專一;專心。《二程粹言》卷上:“主一之謂敬。”《朱子語類》卷一一九:“於無事之時,這心卻只是主一。”參見“ 主一無適 ”。

戲論

(1).漫不經心的言論。 晉 左思 《蜀都賦》:“ 三蜀 之豪,時來時往;養交都邑,結儔附黨;劇談戲論,扼腕抵掌。” 明 徐渭 《抱琴美人圖》詩:“戲論摛多韻,談虛遍九垓。” 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳七》:“逐句求義者見《傳》雲‘有所忿懥則不得其正’,必疑謂無所忿懥而後得其正。如此戲論, 朱子 亦既破之矣,以其顯為悖謬也。”

(2).佛教語。謂非理、無義的言論。《百喻經·父取兒耳璫喻》:“凡夫之人亦復如是,為名利故,造作戲論。” 唐 王維 《能禪師碑》:“談笑語言,曾無戲論。” 清 李贄 《觀音問·與澄然》:“今幸世尊開我愚頑,頓能發起一念無上菩提之心……慎莫草草作語言戲論,反成大罪過也!” 清 惲敬 《與報國寺沙門無垢書》:“大師勿笑 惲子居 傍葛藤樹為戲論也。”

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