何必鸞觴浮六醴，仍教鳧鼎瀹三清

名句出處

出自清代乾隆的《重華宮曲宴內廷大學士翰林等雪象聯句並成二律·其二》

全文：
布茵東壁共歌賡，愷樂韶年百福迎。
何必鸞觴浮六醴，仍教鳧鼎瀹三清。
圖觀寶笈旋因賜，果飣蘭珍侑以行。
穀日晴和占歲美，殷殷同此吁農情。

乾隆詩詞大全

參考注釋

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

鸞觴

刻有鸞鳥花紋的酒杯。《文選·嵇康〈雜詩〉》：“鸞觴酌醴，神鼎烹魚。” 張銑注 ：“鸞觴，盃也，刻為鸞鳥之文。”《樂府詩集·郊廟歌辭七·周郊祀樂章》：“上天垂景貺，哲後舉鸞觴。” 唐 駱賓王 《冬日宴》詩：“促席鸞觴滿，當鑪獸炭然。”一說，為刻成鸞鳥形狀的酒杯。 宋 鄭獬 《觥記注》：“ 嵇叔夜 刻杯為鸞鳥之形，名曰鸞觴。”

六醴

猶六氣。《後漢書·馮衍傳下》：“飲六醴之清液兮，食五芝之茂英。” 李賢 註：“六醴，蓋六氣也。《楚辭》曰：‘餐六氣而飲沆瀣。’”參見“ 六氣 ”。

三清

(1).道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“此蓋棲靈五嶽，未駕夫三清者也。” 唐 呂岩 《七言》詩之四八：“津能充渴氣充糧，家住三清 玉帝 鄉。”

(2).道教對玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 靈寶天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊 的合稱。《初刻拍案驚奇》卷十七：“知觀與同兩個道童火攻道人，張掛三清，眾家鋪設齊備，動起法器。”

(3). 唐 殿名，在 長安 大明宮 內。 唐 李白 《金陵與諸賢送權十一序》：“我君六葉繼聖，熙乎玄風； 三清 垂拱，穆然紫極。” 王琦 註：“《玉海》： 唐 大明宮 內有 三清殿 。” 唐 人亦借指朝廷。《舊唐書·鄭畋傳》：“陛下過垂採聽，超授恩榮，擢於百里之中，致在 三清 之上。”

(4).酒名。即清酒。 晉 潘岳 《桔賦》：“三清既設，百味星爛。” 唐 駱賓王 《初秋登王司馬樓宴得同字》詩：“締賞三清滿，承歡六義通。”參見“ 三酒 ”。

(5).一種以松實、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。 清 陸以湉 《冷廬雜識·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松實、梅英、佛手烹茶，謂之三清。”

(6).三位清廉的人。 明 陳道亨 ， 新建 人， 萬曆 十四年進士，官 南京 吏部郎中。同里 鄧以讚 ， 衷貞吉 亦官 南京 ，為官皆清廉，人號“ 江 右三清”。見《明史·陳道亨傳》。