郎君攝衣作都講，雅歌殿上何雍容

名句出處

出自清代王士禎的《傳經堂歌送卓永瞻歸浙西因寄火傳》

全文：
中原喪亂連天崇，鑿蹄驕馬嘶江東。
昭陵玉匣出隧道，鴻都秘策飛秋蓬。
小作幐囊大帷蓋，石經三體皆磨礱。
卓家世德不可紀，侍郎謀國真公忠。
巢傾卵破悔不早，曲突徙薪誰謂功。
革除事往三百載，至今化碧乾長虹。
聞孫抱經隱苕霅，千秋人識梁丘宗。
清廟明堂列球貝，深山大澤藏蛇龍。
我慕蕊淵生苦晚，晚及孫子相追從。
雄才能慮五石瓠，大力欲挽千鈞弓。
桓榮稽古累數世，郎君人地將無同。
昭氏鼓琴有妙理，誰雲竟以文綸終。
至尊通經過漢代，會開東觀臨三雍。
白*虎諸儒考同異，如懸大簴鏗洪鐘。
郎君攝衣作都講，雅歌殿上何雍容。
野夫窮經不得力，坐使尹季傷瘖聾。
他年登堂問章句，五湖帆影隨樵風。

王士禎詩詞大全

參考注釋

郎君

(1) 妻對夫的稱呼

(2) 對官吏、富家子弟的通稱

(3) 對年輕男子的尊稱

若擒住這披髮郎君回帳中去快樂,煞勝似郎主分茅裂土。——《禪真後記》

(4) 稱嫖客

我是普天下郎君領袖,蓋世浪子班頭。——元· 關漢卿《南呂一枝花》

(5) 岳父稱女婿

休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村樂堂》

攝衣

(1).整飭衣裝。《管子·弟子職》：“少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，執事有恪，攝衣共盥，先生乃作。” 漢王粲《七哀詩》之二：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴。” 宋葉適《鄭景元墓志銘》：“急難窘助，扁舟逕往，夜半扣門，攝衣偕出矣。” 清王念孫《讀書雜誌·漢書九》“輟洗起衣”：“此文本作輟洗起，攝衣，延食其上坐。鄭注《士冠禮》曰：攝，猶整也。謂整衣而延之上坐也。”

(2).提起衣襟。宋蘇軾《後赤壁賦》：“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍……二客不能從焉。”

都講

(1).古代學舍中協助博士講經的儒生。選擇高材者充之。《後漢書·丁鴻傳》：“ 鴻年十三，從桓榮受歐陽《尚書》，三年而明章句，善論難，為都講。”《新唐書·叛臣傳·陳少游》：“幼習老子、莊周書，為崇玄生，諸儒推為都講。” 清吳偉業《題西泠閨詠》之一：“絳紗弟子稱都講，碧玉才人本內家。”參閱余嘉錫《論學雜著·都講》。

(2). 魏晉以後，佛家開講佛經，一人唱經，一人解釋。唱經者稱都講，解釋者稱法師。南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“ 支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭。支為法師，許為都講。” 前蜀貫休《蜀王入大慈寺聽講》詩：“祗緣支遁談經妙，所以許詢都講來。”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“都講闍黎道德高，音律清泠能宛轉。”

(3).謂演兵講武。《晉書·禮志下》：“古四時講武，皆於農隙。漢西京承秦制，三時不講，惟十月都講。”一本作“ 都試 ”。參見“ 都試 ”。

雅歌

(1).伴以雅樂歌唱的詩歌。《漢書·藝文志》：“《雅歌詩》四篇。” 王先謙補註：“舊雅樂四曲：一曰《鹿鳴》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古聲辭。此四篇豈即四曲歟？”《通志·樂一》有南朝梁武帝《雅歌》十二曲，即《俊雅》、《皇雅》等，郊廟朝廷用之。南朝梁劉勰《文心雕龍·樂府》：“創定雅歌，以詠祖宗。”《隋書·音樂志下》：“時散騎侍郎鄧靜善詠雅歌，樂師尹胡能習宗祀之曲。”

(2).風雅的歌吟。三國魏嵇康《遊仙詩》：“臨觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 宋趙鼎臣《念奴嬌·送王長卿赴河間司錄》詞：“萬柳亭邊，雅歌堂上，醉倒春風裡。”《三國演義》第一○四回：“好看緑陰清晝里，於今無復雅歌聲。”