潢污斷港何足道,所得未能充口耳

許景衡渡淮

名句出處

出自宋代許景衡的《渡淮》

全文:
我觀淮之源,東行已千里。
扁舟一日下長淮,似與故人相見喜。
不知渡越幾澗谷,清澈尚爾無泥滓。
澹然端肯與我俱,試問故人能有幾。
盪雲沃日窮眼界,茫茫直與天相似。
萬艘絡繹鼓風蒲,翳翳塵飛明鏡里。
況聞水伯時惡劇,雷擊風掀浪山起。
豈知生處極幽深,清淺涓涓一泓爾。
吾聞古來養心者,擴而充之亦如此。
自慚學問太迂疏,十載不離蛙井底。
潢污斷港何足道,所得未能充口耳
忽驚浩浩東傾海,會令百川皆繞指。
君看厚地一撮土,本來也是無多子。
人間萬事須自強,嗟我蹉跎今老矣。

許景衡詩詞大全

參考注釋

潢污

(1).聚積不流之水。 南朝 宋 鮑照 《拜侍郎上疏》:“潢污流藻,充金鼎之實。” 唐 錢起 《酬劉員外雨中見寄》詩:“潢污三逕絶,砧杵四鄰稀。” 唐 劉禹錫 《酬皇甫十少尹暮秋久雨喜晴有懷見示》詩:“掃開雲霧呈光景,流盡潢污見路岐。” 明 何景明 《石磯賦》:“彼執笱繫竹,操繩逝梁,較獲易捕,乃潢污之陋漁。”

(2).《左傳·隱公三年》:“苟有明信……筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公。”意謂只要誠信,即使潢污中的水也可以用來祭祀鬼神。後因以“潢污”謂誠信。 前蜀 杜光庭 《醮名山靈化詞》:“爰擇良日,仰報威靈,遠中昭告之誠,輒罄潢污之薦。” 明 李東陽 《與潘南屏納徵啟》:“詎雲筐篚之多儀,少效潢污之可薦。”

斷港

同別的水流不相通的港汊。 唐 韓愈 《送王秀才序》:“道於 楊 、 墨 、 老 、 莊 、佛之學,而欲之聖人之道,猶航斷港絶潢以望至於海也。” 宋 周必大 《吳郡諸山錄》:“登 上方教院 ,在山之巔,即 楞伽墖 也。望 太湖 瀰漫, 石湖 如斷港。” 元 馬臻 《述懷五十韻》:“艤舟臨斷港,散策陟層巔。” 清 王鳴盛 《蛾術編·說地十二·出河之泲》:“自 天寳 之後, 汴水 湮廢, 泲渠 亦無所受, 菏澤 以西,竟成斷港。” 姚瑩 《論詩絕句》之二九:“妙語天成偶得之, 眉山 絶趣苦難追。紛紛力薄爭 唐 宋 ,斷港橫流也未知。”

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》:“﹝ 百里傒 ﹞謝曰:‘臣亡國之臣,何足問!’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六:“ 穎 心愴然,即寤,語諸左右,曰:‘夢為虛耳,亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》:“再勤學數年便當大捷矣,區區一秀才,何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》:“但因言語跟著時代的變化,將來還可以有新的復譯本的,七八次何足為奇,何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

所得

指所獲得的東西

所得無幾

許景衡名句,渡淮名句

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