古殿幡花繞真聖，美名靈跡異諸方

名句出處

出自宋代王隨的《玉兔寺》

全文：
霜毫感應早呈祥，誰布黃金建寶坊。
古殿幡花繞真聖，美名靈跡異諸方。

王隨詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

幡花

亦作“ 幡華 ”。供佛的幢幡彩花。 唐 康駢 《劇談錄·真身》：“坊市以繒綵結為龍鳳象馬之形，紙竹作僧佛鬼神之狀，幡花幢蓋之屬。”《舊唐書·王縉傳》：“ 代宗 七月望日於內道場造盂蘭盆……是日，排儀仗，百僚序立於 光順門 以俟之。幡花鼓舞，迎呼道路。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“唯取內庫彩物大造幡花，又出諸服玩，令僧散施貧乏以求福。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文·濟顛化緣疏》：“屋勢壓頭，人難住足。神鬼將近於悲泣，幡華莫稱於莊嚴。”

真聖

指神仙。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“凡庸下*賤，少樂正*法，幸藉緣會，得在山宅。何期真聖，曲垂啟降。自顧腐穢，無地自安。”

美名

好名聲

英雄美名天下揚

靈跡

亦作“ 靈跡 ”。亦作“ 靈蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《蕭上銅鐘芝草眾瑞表》：“臣以祥緯雜沓，星燭波運。斯乃靈跡深覃，睿衷夐感。理應寫順，祗無涵祕。”

(2).神明的功績。 北周 庾信 《周祀方澤歌·昭夏》：“敢以敬恭，陳之玉帛。德包含養，功藏靈跡。”

(3).神靈的遺蹟；聖賢的事跡。 唐 李白 《古風》之四三：“ 瑤水 聞遺歌，玉杯竟空言。靈跡成蔓草，徒悲千載魂。” 清 侯方域 《新遷顏魯公碑記》：“而際世不辰，靈蹟多淹。”

(4).引申為奇蹟。 沙汀 《記賀龍》二七：“ 賀龍 同志回到屋裡，依舊帶著那種因為感到誇耀而來的愉快，而且仿佛談說一種靈跡。”

(5).神明顯靈的事跡。 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·武員唐突河神》：“噫！宇宙間靈跡照然者，莫如河神。彼武人粗鹵，不知敬畏，幸而未降之罰，乃著異於俄頃之間，以示薄懲，神顧可慢乎哉？”

(6).謂墨寶。 明 高啟 《題黃大痴天池石壁圖》詩：“奈何靈蹟久閟藏，荒竹滿野啼猩猩。”

見“ 靈跡 ”。

諸方

(1).各地方。《晉書·何劭傳》：“每諸方貢獻，帝輒賜之，而觀其占謝焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓誌》：“諸方未游，佳城已望。”《新唐書·百官志二》：“大朝會，諸方起居，則受其表狀。”

(2).猶諸道。 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩：“諸方人人把雷電，不容細看真頭面。”

(3).別的方位；別的地方。《太平廣記》卷二六*四引 五代 王仁裕 《王氏見聞·韓伸》：“又或雲某方位去吉，即往之，諸方縱人牽之不去。”《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“僧辭，問云：‘學人到諸方，有人問和尚近日作么生，未審如何祇對。’”