論道端然見周召，得時元不下皋夔

名句出處

出自元代王冕的《悼止齋王先生 其一》

全文：
休致歸來與世違，平生所有未全施。
胸中經緯天人識，舌底風雷宰相知。
論道端然見周召，得時元不下皋夔。
南金東箭誰堪擬？綠水青山盡可悲。

王冕詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

論道

(1).謀慮治國的政令。《周禮·考工記序》：“或坐而論道。” 鄭玄 註：“論道，謂謀慮治國之政令也。”《楚辭·離騷》：“ 湯 禹 儼而祗敬兮， 周 論道而莫差。” 宋 王安石 《論館職札子》：“以為王者之職，在於論道，而不在於任事。”

(2).議論、闡明道理。《荀子·正名》：“故，知者論道而已矣。” 唐 王維 《河南嚴尹弟見宿弊廬訪別人賦十韻》：“上客能論道，吾生學養蒙。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“皆絶似村嫗謾駡口吻，毫無士君子從容論道之風。”

端然

(1) 形容端正,不歪斜

(2) 穩固的樣子

魏兵端然不動。——《三國演義》

周召

亦作“ 周邵 ”。 周成王 時共同輔政的 周公 旦 和 召公 奭 的並稱。兩人分 陝 而治，皆有美政。《禮記·樂記》：“武亂皆坐， 周 召 之治也。”《楚辭·劉向＜九嘆·愍命＞》：“戚 宋萬 於兩楹兮，廢 周 邵 於遐夷。” 王逸 註：“ 周 ， 周公 旦 也； 邵 ， 邵公 奭 也。” 唐 張說 《詔宴薛王山池序》：“《二南》邁 周 召 之風，百辟形金石之詠者也。” 清 金農 《懷甬東邢十九叔秋試》詩之二：“白頭未嫁守家機， 周 召 餘風好發揮。”

得時

(1).獲得時機。《國語·越語下》：“得時不成，反受其殃。”《後漢書·馮衍傳上》：“且 衍 聞之，得時無怠。”

(2).順應天時；適合時令。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“善萬物之得時，感吾生之行休。” 宋 曾鞏 《桐樹》詩：“得時花葉鮮，照影清泉助。”

(3).遇合機緣；行時走運。 唐 李涉 《六嘆》詩序：“清江、白雲、孤山、遠嶼，皆得時之人吟詠性情耳。” 宋 范仲淹 《四德說》：“夫亨者……於人為得時茂勛，於國為聖賢相遇。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史四》：“ 錢文通 ……曾在內學堂教書， 懷恩 太監出其門下，後 恩 得時，遂援引以至要路。”《白雪遺音·馬頭調·窩娼》：“得時的二爺們把帖換，威風凜嚴。”

不下

(1).不少於。 漢 晁錯 《論貴粟疏》：“今農夫五口之家，其服役者不下二人。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“自用兵已來，已經二年，前後所奏殺獲，計不下一二萬人。” 楊朔 《亂人坑》：“八年來，單單這個亂人坑埋的死人不下六千。”

(2).不亞於；不次於。 明 沉德符 《野獲編補遺·釋道·薩王二真君之始》：“此二宮者，俱在京師兌隅，雄麗軒敞，不下宮掖。” 劉光弟 《美酒行》：“雲今東省旱，不下西省荒。” 茹志鵑 《高高的白楊樹》：“大姐那股高興的神氣，也並不下於我。”

(3).沒有攻克。《後漢書·公孫瓚傳》：“ 紹 遣將 崔巨業 將兵數萬攻圍 故安 不下，退軍南還。”

皋夔

亦作“皐夔”。 皋陶 和 夔 的並稱。傳說 皋陶 是 虞舜 時刑官， 夔 是 虞舜 時樂官。後常借指賢臣。 宋 王禹偁 《謫居感事》詩：“貴接 皐 夔 步，深窺龍鳳姿。” 元 耶律楚材 《用曹楨韻》：“收拾琴書我歸去，朝庭人物有 皋 夔 。” 清 惜秋 旅生 《維新夢》：“老太師，數十載鞠躬盡瘁，朱顏緑鬢，不愧我的 皋 夔 。”