坐厭牽絲倦，因從解綬旋

名句出處

出自唐代韓翃的《家兄自山南罷歸獻詩敘事》

全文：
時輩已爭先，吾兄未著鞭。
空嗟鑷須日，猶是屈腰年。
不以殊方遠，仍論水地偏。
襄橙隨客路，漢竹引歸船。
雲木巴東峽，林泉峴北川。
池餘騎馬處，宅似臥龍邊。
夜簟千峰月，朝窗萬井煙。
朱荷江女院，青稻楚人田。
縣舍多瀟灑，城樓入醉眠。
黃苞柑正熟，紅縷鱠仍鮮。
坐厭牽絲倦，因從解綬旋。
初辭五斗米，唯奉一囊錢。
室好生虛白，書耽守太玄。
櫪中嘶款段，階下引潺湲。
落照淵明柳，春風叔夜弦。
絳紗儒客帳，丹訣羽人篇。
雅論承安石，新詩與惠連。
興清湖見底，襟豁霧開天。
魏闕心猶系，周才道豈捐。
一丘無自逸，三府會招賢。

韓翃詩詞大全

參考注釋

牽絲

(1).佩綬。謂任官。《文選·謝靈運＜初去郡＞詩》：“牽絲及 元興 ，解龜在 景平 。” 李善 註：“牽絲，初仕；解龜，去官也。” 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩敘事》：“坐厭牽絲倦，因從解綬旋。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之十一：“牽絲入仕陪元宰，執簡排塲見古賢。”

(2). 唐 宰相 張嘉貞 欲納 郭元振 為婿，因命五女各持一紅絲線於幔後，露線頭於外，使 郭 牽其一。 郭 牽得第三女。見 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》。後以“牽絲”、“牽紅”、“牽紅線”、“牽紅絲”為選婿或擇妻的典故。《剪燈餘話·瓊奴傳》：“ 耕雲 曰：‘古人有射屏、牽絲、設席等事，皆所以擇婿也。’” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·提宗》：“京邸相逢， 溫郎 情致，為投詩竟遂牽紅。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“當時才子，競著黃衫；命世清流，為牽紅線。” 陳寅恪 《論＜再生緣＞校補記》：“今論者竟為之強牽紅絲，使成嘉偶，以效法 喬太守 之亂點鴛鴦譜，豈不異哉。”

(3).猶引繩。 唐 李商隱 《無題》詩之二：“金蟾齧鏁燒香入，玉虎牽絲汲井迴。”

(4).即牽絲戲。 宋 計有功 《唐詩紀事·梁鍠》：“《詠木老人》云：‘刻木牽絲作老翁，鷄皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。’” 清 錢謙益 《新歲有感》詩之二：“依社憑叢原是鬼，牽絲刻木總為神。”參見“ 牽絲戲 ”。

(5).書法術語。指筆勢往來牽帶痕跡顯見在兩畫之間者。 楊再春 《中國書法工具手冊·筆法·草書》：“草書妙在隨勢生形，其點畫間的連繫每以牽絲映帶。”

解綬

見“ 解印綬 ”。