隔歲聯登天目巔，重過俠骨閉黃壤

名句出處

出自近現代陳三立的《庸庵尚書至自滬三月八日攜猶子子式命汽車招》

全文：
客久看遍門前山，兀倚湖光壁掛杖。
花時台館頗照眼，亦依蜂蝶媚尋丈。
尚書禊約竟臨存，張飲聯吟付雙槳。
發興攜為玲瓏游，魂迎草樹初旭朗。
飛車剎那百里外，談古都雜雷霆響。
臨安山勢萬龍鸞，偏矗一峰如側掌。
折旋危塹蒼靄垂，迭緣梯級出瓮盎。
披襟呼吸元氣中，鳥聲不到吞魍魎。
磨崖題刻宋逮明，蘇留打字尤倔強。
絕頂旁得三休亭，坡谷佛印余石像。
偃蹇從呼學士松，下接煙嵐浮泱漭。
坡公別摹笠屐圖，廁以楊琳眉映嗓。
千載爭存好事人，祈蓋把茅庇靈爽。
入憩僧堂飽蔬筍，辟穀少年解供養。
空階紅濕牡丹肥，層架碧侵苔蘚長。
抔土導尋琴操墓，幻景幽情一摩盪。
歸徑依稀衙鼓傳，臥治專城泣吾黨。
隔歲聯登天目巔，重過俠骨閉黃壤。
肺腑哀樂通造化，終契裹糧適莽蒼。
鴉點搖空落照迷，掉首猶纏天際想。

名句書法欣賞

參考注釋

登天

(1).升天。《左傳·成公十年》：“小臣有晨夢負公以登天。”《莊子·大宗師》：“孰能登天游霧，撓挑無極；相忘以生，無所終窮？”《宋史·神宗紀一》：“ 嘉祐 八年侍 英宗 入居 慶寧宮 ，嘗夢神人捧之登天。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第五章第九節：“ 秦國 西有 儀渠國 ，父母死，火燒遺體，稱為登天。”

(2).指登帝位。《素問·上古天真論》：“昔在 黃帝 ，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天，迺問於天師曰：‘余聞上古之人，春秋皆度百歲……人將失之耶？’” 王冰 註：“ 黃帝 後鑄鼎於 鼎湖山 ，鼎成而白日升天。” 清 俞樾 《內經辨言》：“成而登天，謂登天位也。《易·明夷》傳曰：‘初登於天，照四國也。’可説此經登天之義。故下文即云：‘迺問於天師。’迺者承上之詞，見 黃帝 既登為帝，乃發此問也。”

(3).指成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？”

(4).比喻極難。《孟子·盡心上》：“道則高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。” 金 元好問 《跋閒閒自書樂善堂詩》：“從善如登天，從惡如棄屣，而於趨舍乖，知之不審耳。”《水滸傳》第七二回：“花魁的風流聲價，播傳寰宇，求見一面，如登天之難，何況親賜酒食。”《紅樓夢》第十回：“你如今要鬧出了這個學房，再想找這么個地方兒，我告訴你説罷，比登天的還難呢！”

俠骨

英武剛強或見義勇為的性格與氣質。 晉 張華 《博陵王宮俠曲》之二：“生從命子游，死聞俠骨香。” 唐 王維 《少年行》之三：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“ 柳如是 、 顧橫波 ……兩夫人恰禮賢愛士，俠骨稜嶒。” 柳亞子 《吊鑑湖秋女士》詩：“已拼俠骨成孤注，贏得英名震萬方。”

黃壤

(1).即黃土。《書·禹貢》：“ 雍州 ……厥土惟黃壤，厥田惟上上。” 晉 潘岳 《西征賦》：“蹈 秦 郊而始闢，豁爽塏以宏壯，黃壤千里，沃野彌望。”參見“ 黃土 ”。

(2).分布在熱帶、亞*熱帶潮濕地區的黃色土壤，含有大量鐵的氧化物，有黏性和強酸性，缺乏磷分。我國南方和西南有這種土壤。俗稱“黃泥”。

(3).猶黃泉。《三國志·吳志·孫晧傳》“以濟元元” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“天匪亡 吳 ，孤所招也。瞑目黃壤，當復何顏見四帝乎！” 唐 杜牧 《池州李使君歿後十一日處州新命始到後見歸妓感而成詩》：“黃壤不知新雨露，粉書空換舊銘旌。” 清 洪楝園 《懸岙猿·島別》：“休思量，灘頭戲嬉枝頭望，故山風月任徜徉，只怕你主人不日歸黃壤。”參見“ 黃泉 ”。

(4).地中；地底下。 唐 高彥休 《唐闕史·薛氏子為左道所悞》：“左道曰，家童暨役客輩，悉命具畚鍤之類，俟擇日發土，須臾可以目驗矣。無術以制，則逃匿黃壤，不復能追。”