為家疑宿業，舊學似前身

名句出處

出自宋代趙蕃的《病中即事十五首》

全文：
風雨雖如晦，雞鳴不廢晨。
窗明驚次第，吾臥待逡巡。
泣豆因煮豆，柏人何迫人。
為家疑宿業，舊學似前身。

趙蕃詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

宿業

(1).前世的善惡因緣。佛教相信眾生有三世因果，認為過去世所作的善惡業因，可以產生今生的苦樂果報。 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷八：“ 德 性根好道，宿業所牽，未能脫去，乃此拘留。” 清 陳守詒 《＜香祖樓＞後序》：“情能終局，歡娛皆係前塵；恨少收塲，苦惱多由宿業。”道教亦講宿業，與佛教義相近。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷一：“吾今去，勿輕示人，世上亦有經，子有宿業，故口相授耳。”

(2).猶舊業。 宋 蘇軾 《答劉沔都漕書》：“ 軾 平生以言語文字見知於世，亦以此取疾於人，得失相補，不如不作之安也。以此常欲焚棄筆硯，為瘖默人，而習氣宿業，未能盡去，亦謂隨手雲散鳥沒矣。”

(3).謂久諳其事。 宋 蘇軾 《賜正議大夫知樞密院事安燾乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏兩安。非宿業更變之臣，懼有傷財玩寇之患。”

舊學

(1) 指我國未受近代西方文化影響前固有的學術

(2) 舊時所學的知識

前身

(1) 佛教用語。指輪迴前的生命

(2) 事物的上一個狀態