爰作一氣生萬物，奈何已把天人分

名句出處

出自宋代王銍的《縉雲縣仙都山黃帝祠宇》

全文：
我渡溪山尋荒村，群峰勢若萬馬奔。
酣酣春色雪初霽，靄靄野氣山猶昏。
瓊樓金闕滌地盡，松柏半帶斤斧痕。
要還清淨掃塵俗，一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下馬拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凜如在，有台今亦祠軒轅。
當年垂衣正南面，製作取盡坤與乾。
鑿開鴻荒肇人紀，首為區宇立本根。
風后力牧來聯翩，神機開避施無垠。
初傳聞道廣成子，後乃密契中皇君。
功高德大不可擬，幾與造物分遺恩。
遙遙唐虞建炎運，萬年聖子兼神孫。
至人御世用常道，飛升輕舉安足論。
爰作一氣生萬物，奈何已把天人分。
伏羲八卦畫已破，女媧欲補理亦繁。
飄然獨返紫清去，卻斂造化歸金渾。
廟前仙石表今古，屹立霄壤爭雄尊。
鼎湖可望不可見，意今後世難攀援。
頂中玄宮號泥丸，自然有路朝天閽。
此身內外神氣合，俯仰自超生死門。
默運四時無詭異，試觀日月誰吐吞。
祗今湖邊送風雨，草木吹動旗與幡。
飄然十丈紅菡萏，碧溪下插玻璃盆。
馬蹄車轍不須有，雖迷襄野道自存。
岩泉夜發百穀響，洞庭樂聲猶可聞。
山川古色藏妙意，誰與開滌明根源。
我談希夷返淳樸，不假辯說波濤翻。

王銍詩詞大全

參考注釋

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

何已

(1).為什麼。《荀子·非相》：“人之所以為人者何已也？曰：以其有辨也。” 楊倞 註：“‘已’與‘以’同。問何以謂之人而貴於禽獸也。”《漢書·馮唐傳》：“ 唐 對曰：‘ 齊 尚不如 廉頗 、 李牧 之為將也。’上曰：‘何已？’”

(2).用反問的語氣表示不已、無盡。《說郛》卷一一七引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“我居四十年，昨厚貺，相感何已！” 清 沉初 《西清筆記·紀恩遇》：“小臣得承聖教，忭幸何已。”

天人

(1) 天和人;天象和人事

天人之際

天人合一

(2) 仙人;神人;才能或容貌出眾的人

(3) 特指天子