國人爭望周公，東歸几几

名句出處

出自宋代李劉的《魚遊春水（壽衙大參）》

全文：
湖南三千里。
百萬人家爭送喜。
元戎初度，和氣水流山峙。
荊楚中間壽域開，翼軫傍邊台躔起。
崧岳降神，維箕騎尾。
見說君王注倚。
問舟楫、鹽梅誰是。
國人爭望周公，東歸几几。
功名多載旗常上，福祿平分天壤里。
家家弦管，年年弧矢。

李劉詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

國人

(1).古代指居住在大邑內的人。《周禮·地官·泉府》：“國人郊人從其有司。” 賈公彥 疏：“國人者，謂住在國城之內，即六鄉之民也。”《左傳·成公十三年》：“ 子駟 帥國人盟於大宮。”《史記·伯夷列傳》：“ 叔齊 亦不肯立而逃之。國人立其中子。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第三章第五節：“農民住在田野小邑，稱為野人；工商業者住在大邑，稱為國人。”

(2).國內之人，全國的人。《孟子·梁惠王下》：“國人皆曰不可，然後察之。” 唐 韓愈 《題楚王廟》詩：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭 昭王 。” 宋 葉適 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其義而不以為勞；朋友國人，化其節而不以為異。” 鄒魯 《中國同盟會》：“國人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等。”

周公

(1). 西周 初期政治家。姓 姬 名 旦 ，也稱 叔旦 。 文王 子， 武王 弟， 成王 叔。輔 武王 滅 商 。 武王 崩， 成王 幼， 周公 攝政。東平 武庚 、 管叔 、 蔡叔 之叛。繼而厘定典章、制度，復營 洛邑 為 東都 ，作為統治中原的中心，天下臻於大治。後多作聖賢的典範。參閱《史記·魯周公世家》。

(2). 春秋 時天子之宰、卿士的通稱。《左傳·僖公五年》：“秋，諸侯盟。王使 周公 召 鄭伯 。” 杜預 註：“ 周公 ，宰 孔 也。” 清 王鳴盛 《蛾術編·說人三》：“周公，泛指 春秋 時天子之宰，卿士。 莊公 十六年，有 周公 忌父 ； 僖公 五年，有宰 周公孔 ，非 周公旦 明矣。”

(3).《論語·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見 周公 。’”後因以“夢見周公”喻夜夢。或省作“周公”。 唐 盧仝 《走筆謝孟諫議寄新茶》詩：“日高丈五睡正濃，軍將叩門驚 周公 。”

東歸

指回故鄉。因 漢 唐 皆都 長安 ，中原、 江 南人士辭京返里多言東歸。 三國 魏 曹操 《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一東歸。” 唐 鄭谷 《送京參翁先輩歸閩中》詩：“解印東歸去，人情此際多。” 唐 鄭谷 《賀進士駱用錫登第》詩：“春榜到春晚，一家榮一鄉……好是東歸日，高槐蕊半黃。”

几几

猶幾乎。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“前入魔鬼之網羅，几几地獄，今登光明之善域，赫赫天堂。” 清 黃遵憲 《＜人境廬詩草＞自序》：“餘年十五六，即學為詩，後以奔走四方，東西南北，馳驅少暇，几几束之高閣。” 孫中山 《社會主義之派別及方法》：“其失業者，固淪落而受天演之淘汰，即有業者亦以工價之賤，几几不能生存於社會矣。”

猶幾許。 前蜀 貫休 《山居》詩之二二：“自古浮華能几几，逝波終日去滔滔。”

(1).安重貌。《詩·豳風·狼跋》：“公孫碩膚，赤舄几几。” 朱熹 集傳：“安重貌。”一說，鞋頭尖而上翹。 宋 葉適 《祭陳君舉中書文》：“好惡順逆，几几恭恭；進退用舍，侃侃雝雝。” 清 姚鼐 《淮南鹽運通判張君墓志銘》：“羣言以禮，士容几几，維邦之祉；羣言詭隨，士容昌被，邑以敝墮。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“ 姬公 之困鴟鴞兮，嬰跋疐而几几。”參見“ 幾舄 ”。

(2).偕同貌。 漢 揚雄 《太玄·親》：“賓親於禮，飲食几几。” 范望 註：“几几，偕也。”