大始未形，混沌無際

名句出處

出自唐代張紹的《沖佑觀》

全文：
大始未形，混沌無際。
上下開運，乾坤定位。
日月麗天，山川鎮地。
萬匯猶屯，三才始備。
肇有神化，初生蒸民。
上惟立德，下無疏親。
皇風蕩蕩，黔首淳淳。
天下有道，誰非聖人。
開源嗜欲，澆漓俗盛。
賢者避世，真人華命。
八極神鄉，十州異境。
翠阜丹丘，潛伏靈聖。
惟彼武夷，實曰洞天。
峰巒黛染，岩岫霞鮮。
金房玉室，羽蓋雲輧。
葬日風雨，會有神仙。
國步多艱，皇綱中絕。
四海九州，瓜分幅裂。
稔禍陬隅，阻兵甌越。
寂寞玄風，荒涼絳闕。
赫赫烈祖，再造丕基。
拱揖高讓，神人樂推。
明明我後，允協昌基。
功崇下武，德茂重熙。
睿哲英斷，雄略神智。
拓土開疆，經天緯地。
五嶺來庭，三湘清徹。
四海震威，群生懷惠。
猶勞宵旰，猶混馬車。
貪狼俟靜，害焉方除。
淹留駿馭，想像鶉居。
心懸真洞，夢到華胥。
乃眷名山，追惟聖跡。
內庫頒金，元侯奉職。
三境求規，五靈取則。
跨谷彌岡，張霄架極。
珠宮寶殿，璇台玉堂。
鳳翔高甍，龍轉迴廊。
錯落金碧，玲瓏璧璫。
雲生林楚，雷繞藩牆。
七聖斯嚴，三君如在。
八景靈輿，九華神蓋。
清霄莫胥，明霜匪對。
仿佛壺中，依稀物外。
眾真之宇，擬之無倫。
會仙之類，名之惟新。
高峰為壑，區谷成坰。
皇獻頌聲，永絕淄磷。

張紹詩詞大全

參考注釋

大始

(1).指開始形成萬物的混沌之氣。《易·繫辭上》：“乾知大始，坤作成物。” 孔穎達疏：“乾知大始者，以乾是天陽之氣，萬物皆始在於氣，故云知其大始也。” 陸德明釋文：“音泰。”

(2).指元氣。晉葛洪《抱朴子·暢玄》：“胞胎元一，范鑄兩儀，吐納大始，鼓冶億類。”參見“ 太始 ”。

未形

(1).謂事情尚未顯出跡象、徵兆。《禮記·經解》：“故禮之教化也微，其止邪也於未形。” 孔穎達疏：“謂止人之邪在於事未形著。”《孔叢子·答問》：“吾謂聖人之智，必見未形之前，功垂於身歿之後。”《漢書·伍被傳》：“臣聞聰者聽於無聲，明者見於未形，故聖人萬舉而萬全。” 顏師古註：“言智慮通達，事未形兆，皆預見之。” 唐元稹《論諫職表》：“君臣之際，論列是非，諷諭於未形，籌畫於至密。” 明胡應麟《少室山房筆叢·史書佔畢二》：“ 淮陰登堂，高密仗策，武鄉分鼎，懸斷未形，毫髮不爽，胡其異也！” 清陳天華《論中國宜改創民主政體》：“且當利未見、害未形之時，自非一般人所能分曉，於是公舉程度較高於一般人者為之代表，以興利於未見，除害於未形。”

(2).尚未形成。《淮南子·天文訓》：“天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。”《史記·律書》：“神生於無，形成於有……或未形而未類，或同形而同類，類而可班，類而可識。”