夢幻色身從敗壞，閒田虛樹已生枝

名句出處

出自宋代邛州僧的《臨刑口占》

全文：
宿業因緣人不知，如今啐啄與同時。
今生歡喜償他了，來世分明不欠伊。
夢幻色身從敗壞，閒田虛樹已生枝。
休休休也歸家去，石雲懷胎產一兒。

邛州僧詩詞大全

參考注釋

夢幻

夢中的幻境

色身

佛教語。即肉身。《楞嚴經》卷十：“由汝念慮，使汝色身。”《金剛經·離色離相分》：“如來説具足色身，即非具足色身。” 陳雄 注引《壇經》：“皮肉是色身。” 南朝 陳 徐陵 《長乾寺眾食碑》：“則菩薩應化，鹹同色身，諸佛浄土，皆為揣食。” 唐 黃滔 《莆山靈岩寺碑銘》：“ 了公 八年冬十月坐亡，色身不壞。”《二刻拍案驚奇》卷三六：“小僧出家人，只這個色身，尚非我有，何況外物乎？”

敗壞

(1) 損壞;破壞

敗壞社會風氣

積累了財富,敗壞了人品

敗壞門庭

(2) 行為不符合社會準則

道德敗壞

閒田

亦作“間田”。亦作“閒田”。1.中等田地。《管子·山國軌》：“穀為上，幣為下。高田撫，閒田山不被，穀十倍。” 馬非百 新詮：“高田者《乘馬數篇》所謂‘郡縣上臾之壤也’。次曰‘間田’。又次曰‘山田’。‘間田’者中田也。”

(2).兩方邊界之間的土地。 章炳麟 《排滿平議》：“其或同時猋至，互爭邑落，是猶 滇 蜀 間之爭火井，海濱種吉貝者之爭沙洲，兩無曲直，得之則是。間田甌脫，更無第三人為其主者，既見為 漢 人所有，則曰 漢 人所有而已。”

亦作“間田”。亦作“閒田”。1.古代指未被封賜的土地。《禮記·王制》：“名山大澤不以封，其餘以為附庸閒田。” 孔穎達 疏：“若封人附於大國，謂之附庸，若未封人，謂之閒田。” 王國維 《觀堂集林·敦煌漢簡跋九》：“閒田者，《莽傳》雲‘諸侯國閒田為黜陟增減’，乃用《王制》語。凡郡縣未封之地，皆閒田也。”

(2).指無主之田；無人耕種的荒地。《孔子家語·好生》：“ 虞 芮 二國爭田而訟，連年不決，乃相謂曰：‘ 西伯 仁也，盍往質之？’入其境則耕者讓畔……遂自相與而退，鹹以所爭之田為閒田也。” 唐 元結 《樊上漫作》詩：“四鄰皆漁父，近渚多閒田。” 唐 李紳 《憫農》詩之一：“四海無閒田，農夫猶餓死。” 清 劉大櫆 《井田》：“國中貯無盡之閒田，不以與百姓，而荒廢棄置，於情則不安，於勢則不可。”