直廬蒙賜剪綵者，遂與傳神貌玉華

名句出處

出自清代乾隆的《題蔣廷錫寫生花卉冊·其一·茶花》

全文：
花卉寫生殊刻畫，如元山水四稱家。
直廬蒙賜剪綵者，遂與傳神貌玉華。

乾隆詩詞大全

參考注釋

直廬

舊時侍臣值宿之處。《文選·陸機＜贈尚書郎顧彥先＞》詩之二：“朝游游曾城，夕息旋直廬。” 呂延濟 ：“直廬，直宿之廬。” 唐 姚合 《西掖寓直春曉聞殘漏》詩：“直廬仙掖近，春氣曙猶寒。” 宋 王禹偁 《寄題義門胡氏華林書院》詩：“吾生未有林泉計，空媿妨賢臥直廬。”《明史·嚴訥傳》：“ 訥 晨出理部事，暮宿直廬，供奉青詞，小心謹畏。”

傳神

指生動逼真地刻劃出人或物的神情

玉華

(1).最精美的玉。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：“杖玉華與朱旗兮，垂明月之玄珠。” 王逸 註：“言己修善彌固，手乃杖執美玉之華，帶明月之珠。” 隋 盧思道 《勞生論》：“艷姬美女，委如脫屣；金銑玉華，棄同遺跡。”

(2).指最美的玉佩。《穆天子傳》卷一：“天子嘉之，賜以左佩玉華。” 郭璞 註：“玉華之佩，佩之精也。”

(3).指純潔如玉的白花，多指菊、梅等。 三國 魏 曹植 《辯道論》：“瓊蕊玉華，不若玉圭之潔也。” 唐 張賁 《和魯望白菊》：“雪彩冰姿號玉華，寄身多是地仙家。” 宋 方岳 《夢尋梅》詩：“一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。”

(4).指道家謂服之可以長生的玉屑。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“ 鹿皮公 吞玉華而流蟲出屍。” 清 周亮工 《今夕歌宿郎山呂正始天咫樓作》：“吞玉華兮舞翠翹，服霜散兮上雲霄。”

(5).仙女名。 唐 李康成 《玉華仙子歌》：“ 紫陽仙子 名 玉華 ，珠盤承露餌丹砂。”《雲笈七籤》卷四六：“玉童侍衛， 玉華 扶生。”

(6).比喻才德。 隋 盧思道 《遼陽山寺願文》：“六宮眷屬，諸王昆弟，皆智慧莊嚴，玉華松茂。”

(7).比喻秀出的子弟。 宋 張孝祥 《醜奴兒·張仲欽生日》詞：“ 伯鸞 德耀 賢夫婦，見説宜家。見説宜家，庭砌森森長玉華。” 清 金農 《人日寄小侄》詩：“千里歸情覺晏眠，何時接手玉華前。”

(8).道教語。稱鬢髮。《黃庭內景經·若得章》：“雲儀玉華俠耳門。” 梁丘子 註：“雲儀、玉華、鬢髮之號。”