二八應機堪採運，玉瓊回首免榮枯

名句出處

出自唐代呂岩的《憶江南》

全文：
淮南法，秋石最堪夸。
位應乾坤白露節，象移寅卯紫河車。
子午結朝霞。
王陽術，得秘是黃牙。
萬蕊初生將此類，黃鐘應律始歸家。
十月定君夸。
黃帝術，玄妙美金花。
玉液初凝紅粉見，乾坤覆載暗交加。
龍虎變成砂。
長生術，玄要補泥丸。
彭祖得之年八百，世人因此轉傷殘。
誰是識陰丹。
陰丹訣，三五合玄圖。
二八應機堪採運，玉瓊回首免榮枯。
顏貌勝凡姝。
長生術，初九秘潛龍。
慎勿從高宜作客，丹田流注氣交通。
耆老反嬰童。
修身客，莫誤入迷津。
氣術金丹傳在世，象天象地象人身。
不用問東鄰。
還丹訣，九九最幽玄。
三性本同一體內，要燒靈藥切尋鉛。
尋得是神仙。
長生藥，不用問他人。
八卦九宮看掌上，五行四象在人身。
明了自通神。
學道客，修養莫遲遲。
光景斯須如夢裡，還丹粟粒變金姿。
死去莫回歸。
治生客，審細察微言。
百歲夢中看即過，勸君修煉保尊年。
不久是神仙。
瑤池上，瑞霧靄群仙。
素練金童鏘鳳板，青衣玉女嘯鸞弦。
身在大羅天。
沉醉處，縹渺玉京山。
唱徹步虛清燕罷，不知今夕是何年。
海水又桑田。

呂岩詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

二八

(1).即十六。十六人。古代歌舞分為兩列，每列八人。《左傳·襄公十一年》：“凡兵車百乘，歌鐘二肆，及其鎛磬，女樂二八。” 杜預 註：“十六人。”。 唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻淮南李僕射》詩：“黛娥陳二八，珠履列三千。” 清 龔自珍 《霓裳中序》詞：“驚鴻起，素衣二八，舞罷老蟾泣。”

(2).即十六。農曆每月十六日。 南朝 宋 鮑照 《玩月城西門廨中》詩：“三五二八時，千里與君同。” 宋 權德輿 《秋閨月》詩：“三五二八月如練，海上天涯應共見。” 宋 蘇軾 《木蘭花令·次歐公西湖韻》詞：“草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。”

(3).即十六。十六歲。謂正當青春年少，多言女子。 南朝 陳 徐陵 《雜曲》：“二八年時不憂度，房邊得寵誰相妬。” 宋 蘇軾 《李鈐轄坐上分題戴花》詩：“二八佳人細馬馱，十千美酒 渭城 歌。”

(4).八元、八愷的合稱。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“幸二八之遌 虞 兮，嘉 傅説 之生 殷 。”舊註：“二八，八愷，八元也。” 晉 左思 《魏都賦》：“相兼二八，將猛四七。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三、五，述宰相之英偉，則人皆二八。”參見“ 八元 ”、“ 八愷 ”。

(5).特指農曆正月十八日。《中國諺語資料》：“頭八晴，好年成；二八晴，好收成。”原註：“二八，正月十八。”

(6).“二八三八”的略語，合為“五八”，因用作“井”的隱語。 宋 邵博 《聞見後錄》卷十七：“ 錢昭度 有《食梨》詩云：‘西南片月充腸冷，二八飛泉繞齒寒。’予讀《樂府解題》‘井謎’云：二八三八，飛泉仰流，蓋二八三八為五八，五八四十也，四十為井字。”

應機

(1).順應時機。《三國志·蜀志·郤正傳》：“辯者馳説，智者應機。”《周書·文帝紀上》：“今便分命將帥，應機進討。”

(2).隨機應變。《世說新語·排調》“未若諸 庾 之翼翼” 南朝 梁 劉孝標 註：“ 放 應機制勝，時人仰焉。” 唐 黃滔 《誤筆牛賦》：“ 王獻之 繢畫彌精，變通可驚，失手而筆唯誤點，應機而牛則真成。” 明 李本 《重編＜誠意伯文集＞序》：“運籌定計，應機料敵。”

採運

採收與運送

採運生豬

玉瓊

北斗第二星天璿的美稱。 晉 張駿 《東門行》：“勾芒御春正，衡紀運玉瓊。”按，璿、瓊二字，古書多相亂。見 清 馬壽齡 《說文段注撰要》卷一。天璿，今作天璇。

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

榮枯

(1).草木茂盛與枯萎。 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“孰知寒暑積，僶俛見榮枯。” 唐 溫庭筠 《題端正樹》詩：“草木榮枯似人事，緑陰寂寞 漢 陵秋。”

(2).喻人世的盛衰、窮達。《後漢書·馮異傳》：“結死生之約，同榮枯之計。” 唐 錢起 《初至京口示諸弟》詩：“兄弟得相見，榮枯何處論。”《紅樓夢》第九二回：“人世的榮枯，仕途的得失，終屬難定。” 廖仲愷 《如此江山·題白雲遠眺圖》詞：“蒼茫眼底，有多少榮枯，滄桑人事？”