辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘

名句出處

出自唐代白居易的《愛詠詩》

全文：
辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。
坐倚繩床閒自念，前生應是一詩僧。

白居易詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

辭章

(1)

(2) 詩詞文章等的總稱

(3) 指文章的修辭;寫作技巧

諷詠

見“ 諷詠 ”。

亦作“ 諷詠 ”。諷誦吟詠。 晉 張華 《博物志》卷十：“席不正不坐，割不正不食，聽誦詩書諷詠之音，不聽淫聲，不視邪色。” 明 海瑞 《訓諸子說》：“聖賢以識真誨人，其説備在方冊，踴躍於諷詠，而不能以自已。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》序：“所居東偏小室，設榻帷額中盡書 元亮先生 《飲酒詩》，朝夕諷詠，有會於心，爰用追和，以誌所懷。”

心行

(1).謂心施仁德而不表露於外。《管子·形勢》：“見與之交，幾於不親；見哀之役，於不結；見施之德，幾於不報；四方所歸，心行者也。” 尹知章 註：“心行而不見，則四方歸之。”《管子·形勢解》：“能心行德，則天下莫能與之爭矣。”

(2).佛教語。變動不居之心。心以流行於事相為作用，故稱。《法華經·方便品》：“佛知彼心行，故為説大乘。” 唐 白居易 《愛詠》詩：“辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。坐倚繩牀閒自念，前生應是一詩僧。”

(3).猶品行。《北史·祖珽傳》：“ 孝徵 心行雖薄，奇略出人，緩急真可馮仗。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷二二：“ 仁皇帝 每曰‘某心行不佳’，後竟除平章事，蓋 仁皇帝 盛德大度，不念舊惡故也。” 元 王子一 《誤入桃源》第一折：“人物不撐達，服色儘奢華，心行更姦猾。”

歸依

依附

無所歸依的流浪者

一乘

(1).古時一車四馬謂乘，故凡物之四數皆名一乘。《管子·乘馬》：“一乘者，四馬也。”《儀禮·既夕禮》：“翭矢一乘，骨鏃短衛。” 鄭玄 註：“四矢曰乘。”

(2).表數量。用於馬、車、轎子等。《左傳·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於車薪以當門，使一乘從 公孟 以出。”《漢書·馬援傳》：“賜 援 兵車一乘，朝見位次九卿。”《新唐書·陸長源傳》：“吾祖罷 魏州 ，有車一乘，而圖書半之，吾愧不及先人。”《兒女英雄傳》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轎並自己新作全副執事送來。”京劇《鎖麟囊》第十三場：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轎，還有第二？”

(3).古以方六里為一乘之地。《管子·乘馬》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里見方，亦即三十六平方里。

佛教語。謂引導教化一切眾生成佛的唯一方法或途徑。《法華經》首倡此說。乘，指車乘，比喻能載人到達涅槃境界。《法華經·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：“搜揚三藏，盡龍宮之所儲；研究一乘，窮 鷲嶺 之遺旨。” 唐 白居易 《愛詠詩》：“辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。”我國佛教宗派如 華嚴宗 等對此還有一些說法。參見“ 一乘顯性教 ”。