阿蘭若處，作眾依歸

名句出處

出自宋代黃庭堅的《頭陀贊》

全文：
梵語頭陀，華言抖擻。
淨一真心，振三毒垢。
如來親試，迦葉稱首。
聖教推崇，哲人遵守。
衣三食四，住處五名。
曰十二行，對治修行。
十三或八，要以三並。
練磨三境，攝化三乘。
起四歡喜，行四聖種。
以戒為基，止觀相踵。
大矩崇規，鏈金烹礦。
號菩薩僧，志惟堅勇。
知足少欲，伏我受根。
無取無著，情絕所存。
若有贊者，同贊世尊。
續佛慧命，開佛正門。
在昔能仁，囑付彌勒。
守護三寶，後五百歲。
彌勒稱揚，此行為最。
適當其時，應身出世。
阿蘭若處，作眾依歸。
則先賢軌，發薙肩垂。
白麻劫貝，不隨染衣。
表如玉雪，不受塵泥。
心寂為禪，心淨為教。
內外相應，方名修道。
事貴簡嚴，理惟幽奧。
不具信根，玄關莫造。
祈生兜率，天樂非貪。
菩提熏種，慈氏言參。
其或超越，罔假司南。
十方法界，同我伽藍。

黃庭堅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

阿蘭若

梵語的音譯。意譯為寂靜處或空閒處。原為比丘潔身修行之處，後亦用以稱一般佛寺。 宋 王安石 《草堂懷古》詩：“ 周顒 宅入阿蘭若， 婁約 身歸窣堵波。” 明 李贄 《初往招隱堂堂在謝公墩下》詩之二：“盡日阿蘭若，吾生事若何！” 清 郝懿行 《證俗文·梵語》：“梵言阿蘭若， 漢 言精舍也。譯曰無諍也，或曰空靜處也。” 明 王世貞 《游匡廬不能從南康道入取瀑布石樑之勝志嘆》詩：“阿蘭地寂寂，籃筍天茫茫。”

依歸

(1).依託；依靠。《書·金縢》：“嗚呼！無墜天之降寶命，我先王亦永有依歸。”《後漢書·光武帝紀上》：“維宗室列侯為 王莽 所廢，先靈無所依歸，朕甚愍之。” 宋 曾鞏 《越州趙公救災記》：“天子東向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循，民尤以為得其依歸。” 徐特立 《我和黨有歷史上不可分離的關係》：“馬日事變時，左派渙散，沒有組織，在政治上失其依歸。”

(2).尊奉；遵循。 唐 李翱 《謝楊郎中書》：“竊惟當茲之士，立行光明，可以為後生之所依歸者，不過十人焉。” 明 馬中錫 《辠言》：“ 太公 竭力依歸以樹勛名， 伯夷 則極口唾斥以豁憤恨，是何大異也！” 蕭乾 《一本褪色的相冊》：“萬眾青年所依歸的 魯迅先生 ，竟於十月十九日的黎明……棄我們而溘然長逝了。”

(3).目的；宗旨。 清 平步青 《霞外攟屑·論文·羅台山》：“ 臺山 之學，以九容為規矩，以九思為主縡，以有物必有則為依歸。” 孫中山 《制定建國大綱宣言》：“《建國大綱》者，以掃除障礙為開始，以完成建設為依歸。” 鄒韜奮 《抗戰以來·開場白》：“記者執筆寫本文時，遇有所檢討或批評……以有益於國家民族為依歸，決無意攻訐任何方面或任何個人。”