依違用事佞上方，猶驅餓民運造化防暑厄

名句出處

出自唐代劉叉的《雪車》

全文：
臘令凝綈三十日，繽紛密雪一復一。
孰雲潤澤在枯荄，闤闠餓民凍欲死。
死中猶被豺狼食，官車初還城壘未完備。
人家千里無煙火，雞犬何太怨。
天下恤吾氓，如何連夜瑤花亂。
皎潔既同君子節，沾濡多著小人面。
寒鎖侯門見客稀，色迷塞路行商斷。
小小細細如塵間，輕輕緩緩成朴簌。
官家不知民餒寒，盡驅牛車盈道載屑玉。
載載欲何之，秘藏深宮以御炎酷。
徒能自衛九重間，豈信車轍血，點點儘是農夫哭。
刀兵殘喪後，滿野誰為載白骨。
遠戍久乏糧，太倉誰為運紅粟。
戎夫尚逆命，扁箱鹿角誰為敵。
士夫困征討，買花載酒誰為適。
天子端然少旁求，股肱耳目皆奸慝。
依違用事佞上方，猶驅餓民運造化防暑厄。
吾聞躬耕南畝舜之聖，為民吞蝗唐之德。
未聞孽苦蒼生，相群相黨上下為蝥賊。
q廟堂食祿不自慚，我為斯民嘆息還嘆息。

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依違用事佞上方，猶驅餓民運造化防暑厄書法作品

參考注釋

依違

(1).遲疑。漢劉向《九嘆·離世》：“餘思舊邦，心依違兮。” 明馬愈《馬氏日抄·徐尚書》：“婦依違未應，公色愈厲，起解驢欲行。”

(2).謂模稜兩可。《公羊傳·襄公二年》“ 齊姜與繆姜，則未知其為宣夫人與？成夫人與” 漢何休註：“ 齊姜者，宣公夫人；九年繆姜者，成公夫人也。傳家依違者，襄公服繆姜喪未踰年，親自伐鄭，有惡，故傳從內義，不正言也。”

(3).依順；依仗。《宋書·鄭鮮之傳》：“﹝ 高祖 ﹞為宰相，頗慕風流，時或言論，人皆依違之，不敢難也。”《資治通鑑·齊明帝建武三年》：“此國之大事，宜君臣各盡所見，勿以朕先言而依違於前，同異於後也。” 明陳汝元《金蓮記·焚券》：“此輩依違權勢，賊害忠良。”

(4).形容樂聲抑揚動聽。《文選·曹植＜七啟＞》：“飛聲激塵，依違厲響。” 劉良註：“依違，乍合乍離也。”

用事

(1) 執政;當權

趙太后新用事。——《戰國策·趙策》

用事擅權

(2) 行事;辦事

方春,少陽用事,未可大熱。——《漢書·丙吉傳》

感情用事

(3) 引用典故

押韻不必有出處,用事不必拘來歷。——《滄浪詩話·詩法》

文章用事,不使人覺

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方太史公之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古注引孟康曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元鄭廷玉《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《金*瓶*梅詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清朱彝尊《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋孔武仲《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明何景明《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。老舍《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放高第回家。”

(7).同“ 尚方 ”。漢代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至賢家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察階勤……召直無逸殿，與大學士張治、李本俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時賈母又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。清李漁《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清陸次雲《圓圓傳》：“時闖師將迫畿輔矣，帝急召三桂對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守山海關。”參見“ 上方劍 ”。