不如漢文卻受千里駒，吉行五十符陽九

名句出處

出自清代乾隆的《昭陵石馬歌》

全文：
在昔穆王八駿追雲霞，耄荒忘返天之涯。
太乙況漢天馬來，樂府曾聞產渥窪。
勤勞血汗事何有，雌黃徒惹詩人口。
不如漢文卻受千里駒，吉行五十符陽九。
周家岐渭始勤農，我朝三韓奮跡實彎弓。
由來受命雖有異，艱難創業多齊蹤。
太宗馬上得天下，房駟星輝天錫嘏。
大白小白協安吉，至今立仗昭陵貽石馬。
遐思我祖如唐宗，陵園廟號先後同。
汗趨嘗傳杜甫句，闡揚光烈千秋隆。
六御今年來故里，貞觀遺蹟餘荒壘。
文皇曾亦討寒盟，乘此雙龍渡浿水。
文綏武服為藩屏，萬年正朔奉永清。
不似李唐東征悔失計，仆碑重建思魏徵。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

漢文

(1). 漢文帝 劉恆 的省稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“ 漢文 中年，始舉賢良。” 唐 劉長卿 《長沙過賈誼宅》詩：“ 漢文 有道恩猶薄， 湘水 無情弔豈知？” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“庶幾 貞觀 之年，刑措成風，不減 漢文 之世。”

(2).漢語；漢字。 南朝 梁 僧祐 《梵漢譯經音義同異記》：“或善梵義而不了漢音，或明漢文而不曉梵意。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·錢文敏》：“ 錢某 漢文優長，尚可寬貸。” 魯迅 《熱風·隨感錄四十六》：“畫著幾方小圖，大意是罵主張廢漢文的人的。”

(3). 漢 代的文章。 清 胡廣 等《性理大全書·論文》：“ 韓 文力量，不如 漢 文， 漢 文不如 先秦 、 戰國 。”

(4).劍名。《東觀漢記·章帝紀》：“帝賜尚書劍各一，手署姓名： 韓稜 楚 龍泉， 郅壽 蜀 漢文。”

千里駒

(1).猶千里馬。少壯的良馬。《楚辭·卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎，將氾氾若水中之鳧乎。” 聞捷 《哈薩克牧人夜送“千里駒”》：“那是一匹多么好的馬啊！真不愧名叫‘千里駒’。”

(2).喻指能力極強的少年人才。《漢書·楚元王傳》：“ 德 （ 劉德 ）字 路叔 ，修 黃老 術，有智略。少時數言事，召見 甘泉宮 ， 武帝 謂之‘千里駒’。”《玉嬌梨》第十四回：“我看賢姪英英器宇自是千里之駒，異日當光吾宗。”

吉行

(1).謂行必獲吉。《易·困》：“動悔有悔，吉行也。” 孔穎達 疏：“吉行者，知悔而征，行必獲吉也。”

(2).為吉事而行。《荀子·大略》：“故吉行五十，犇喪百里，賵贈及事，禮之大也。”《漢書·王吉傳》：“臣聞古者師日行三十里，吉行五十里。” 南朝 梁簡文帝 《行幸甘泉宮》詩：“吉行五十里，隨處宿離宮。” 唐 劉禹錫 《德宗神武孝文皇帝輓歌》之二：“鳳翣擁銘旌，威遲異吉行。”

陽九

(1).古代術數家的學說。其說有二：(1)以四千六百一十七歲為一元，初入元一百零六歲，內有旱災九年，謂之“陽九”。其餘尚有陰九、陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三等，陽為旱災，陰為水災。從入元至陽三，常歲四千五百六十年，災歲五十七年，共為四千六百一十七年，為一元之氣終。舉其平均數則每八十年有一災年。《漢書·律曆志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，陽九；次三百七十四，陰九；次四百八十，陽九；次七百二十，陰七；次七百二十，陽七；次六百，陰五；次六百，陽五；次四百八十，陰三；次四百八十，陽三。凡四千六百一十七歲，與一元終。經歲四千五百六十，災歲五十七。” 宋 洪邁 《容齋續筆·百六陽九》：“史傳稱百六陽九為厄會，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰陽九，次曰陰九；又有陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三，皆謂之災歲。大率經歲四千五百六十，而災歲五十七。以數計之，每及八十歲，則值其一。今人但知陽九之厄，雲經歲者，常歲也。”(2)太乙數。以四百五十六年為一“陽九”，以二百八十八年為一“百六”。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷七：“此外有所謂太乙數，能知運祚災祥，刀兵水火，陰晴風雨……蓋太乙數中，專考陽九，百六之數。以四百五十六年為一陽九，二百八十八年為一百六。陽九，奇數也，為陽數之窮。百六，偶數也，為陰數之窮。大抵歲運值之，終有厄會。 洪文敏 公《五筆》中，載陽九、百六之説，與此不同。”

(2).道家稱天厄為陽九，地虧為百六。三千三百年為小陽九，小百六。九千九百年為大陽九、大百六。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“則有龜負龍擎，文籍其陽九陰六； 共 觸 愚 移，傾缺其天樞地軸。”參閱《靈寶天地運度經》。

(3).指災荒年景和厄運。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“會遭陽九，炎光中矇。 世祖 撥亂，爰建時雍。”《舊唐書·代宗紀》：“而猶有 李靈耀 作梗， 田承嗣 負恩，命將出軍，勞師弊賦者，蓋陽九之未泰，豈君道之過歟！” 明 邵璨 《香囊記·問卜》：“中途自傷分鳳友，念他鄉戰骨誰收，奈何薄命遭陽九。” 清 錢謙益 《慈光寺》：“嗚呼！卅年來滄桑逼陽九。”