名句出處
出自元代譚處端的《酹江月》
全文：
一靈真性，又因何、漾入凡胎塵域。
迤染浮華貪愛戀，展轉昏迷真跡。
曠劫難逃，如今又錯，罪孽重重積。
本來模樣，怎生分解尋覓。
須屏視聽雙泯，舍情雲水，物外搜玄理。
寂寞孤清趣妙有，豈顧形軀瘦役。
捉住風飈，玲瓏輝煥，默默烹金液。
神丹昭著，死生煩惱寧息。
名句書法欣賞
寂寞孤清趣妙有，豈顧形軀瘦役書法作品
參考注釋
寂寞
(1) 冷清孤單;清靜
寂寞難耐
(2) 靜寂無聲
孤清
孤高而清淨。 唐 張九齡 《感遇》詩之二：“幽林歸獨臥，滯慮洗孤清。” 明 袁宏道 《和王以明山居韻》：“撥卻閒生事，孤清亦可風。”
妙有
(1).道家指超乎“有”和“無”以上的原始存在。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“太虛遼廓而無閡，運自然之妙有。” 李善 註：“妙有謂一也。言大道運彼自然之妙一，而生萬物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼 曰：‘一，數之始而物之極也。’謂之為妙有者，欲言有，不見其形，則非有，故謂之妙；欲言其無，物由之以生，則非無，故謂之有也。斯乃無中之有，謂之妙有也。” 唐 李白 《九華山聯句》：“妙有分二氣，靈山開九華。”
(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對。 南朝 梁 蕭統 《令旨解法身義》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德傳燈錄·荷澤大師＜顯宗紀＞》：“湛然常寂，套用無方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不無，便成妙有。”
豈顧
猶何必。《大戴禮記·禮察》：“若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之正，堅如金石；行此之信，順如四時。處此之功，無私如天地爾，豈顧不用哉？”《史記·張耳陳餘列傳論》：“然 張耳 、 陳餘 始居約時，相然信以死，豈顧問哉。及據國爭權，卒相滅亡，何鄉者相慕用之誠，後相倍之戾也！豈非以勢利交哉？”
形軀
身體，軀殼。《莊子·達生》：“汝得全而形軀，具而九竅，無中道夭於聾盲跛蹇而比於人數，亦幸矣。” 三國 魏 阮籍 《答伏義書》：“徒寄形軀於斯域，何精神之可察？” 明 李東陽 《九日柬敷五》詩：“茂林對修竹，足以寧形軀。”
譚處端名句，酹江月名句
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