黃衣道人出迎客，野態生疏脫拘束

名句出處

出自宋代張耒的《游楚州天慶觀觀高道士琴棋》

全文：
頹垣蒼蒼鎖喬木，草滿荒庭不容足。
壞檐破壁秋雨余，蛛網蕭蕭風滿屋。
黃衣道人出迎客，野態生疏脫拘束。
圍棋盡掃一堂空，烹茶旋煮新泉熟。
彈琴對客客臥聽，悅耳泠泠三四曲。
離騷幽怨松風悲，流水潺浮履霜哭。
日斜攜手步空廊，鳴鳩相呼竹間宿。
黃昏門閉人語絕，空殿幽幽掩微燭。
我生資身最淡薄，每厭煩歊幸幽獨。
何當不踏朝市塵，長伴高人種松菊。

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名句書法欣賞

黃衣道人出迎客，野態生疏脫拘束書法作品

參考注釋

黃衣

(1).黃色的衣服。古代帝王、道士均穿黃色衣服。唐代宦官也穿黃服。《禮記·郊特牲》：“黃衣黃冠而祭。”參見“ 黃冠 ”。《禮記·玉藻》：“﹝君子﹞狐裘，黃衣以裼之。錦衣狐裘，諸侯之服也。犬羊之裘不裼。”《論語·鄉黨》：“緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。” 楊伯峻註：“這三句表示衣服里外的顏色應該相稱。古代穿皮衣，毛向外，因之外面一定要用罩衣，這罩衣就叫裼衣。這裡的‘緇衣’、‘素衣’、‘黃衣’的衣指的正是裼衣。” 晉王嘉《拾遺記·後漢》：“ 劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進…… 向請問姓名。云：‘我是太乙之精，天帝聞金卯之子有博學者，下而觀焉。’” 唐韓愈《華山女》詩：“黃衣道士亦講説，座下寥落如明星。” 唐白居易《賣炭翁》詩：“翩翩兩騎來是誰，黃衣使者白衫兒。”《資治通鑑·唐玄宗開元元年》：“初，太宗定製，內侍省不置三品官，黃衣廩食，守門傳命而已。”《宋史·太祖紀一》：“諸校露刃列於庭，曰：‘諸軍無主，願策太尉為天子。’未及對，有以黃衣加太祖身。”參見“ 黃袍 ”。

(2).借指僧道或宦官。五代王定保《唐摭言·四凶》：“ 鹹通中降聖之辰，二教論議，而黃衣屢奔。上小不懌，宣下令後輩新入內道場，有能折衝浮圖者，許以自薦。”《資治通鑑·後周世宗顯德四年》“冬，十月，戊午，設賢良方正直言極諫、經學優深可為師法、詳閒吏理達於教化等科” 元胡三省註：“此所謂制舉也。時詔應天下諸色人中，不限前資、見任職官，黃衣草澤，並許應詔。” 明王鏊《震澤長語·食貨》：“ 中宗時，黃衣乃二千員，外置千員。”

(3).用以釀酒和制醬用的蒸熟的澱粉製品在發酵過程中表面所生的霉塵。北魏賈思勰《齊民要術·作醬法》：“《食經》‘作麥醬法’：小麥一石，漬一宿，炊。臥之，令生黃衣。” 明李時珍《本草綱目·穀四·黃蒸》﹝集解﹞引蘇恭曰：“黃蒸，磨小麥粉拌水和成餅，麻葉裹，待上黃衣，取曬。”