文本理寃由一賦，孰與捐命如含飴

名句出處

出自宋代喻良能的《題愍孝廟次王龜齡韻》

全文：
曹娥卓行傳豐碑，越人往往貴女兒。
建炎蔡氏有孝子，事比孝子尤環奇。
自從結髮讀書史，倜儻不受靮與羈。
乃翁詿誤落囹圄，疚心疾首泣以悲。
胡能安坐視父擊，朝暮哀訴當旌麾。
府公儻許贖父罪，名隸卒伍所不辭。
不然奮身事征討，赳赳勇力猶可施。
黃堂沈深身則微，雖有誠懇無人知。
歸來靜默心語口，此事感悟當以屍。
臨河勇決不復顧，純孝寧不由天資。
緹縈上書解刑網，言雖迫切身無虧。
文本理寃由一賦，孰與捐命如含飴。
殺身成仁古所罕，殆類餓踣齊與夷。
事聞黃屋亦動色，亟詔立祠河水湄。
嗟嗟玄應固不朽，萬口至今皆一詞。
東嘉夫子好事者，作歌登載仍吁嘻。
異時國史編宋雅，人間重見白華詩。

喻良能詩詞大全

參考注釋

文本

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孰與

(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使 齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”

捐命

(1).失去生命。謂死。《史記·李斯列傳》：“吾聞之，明君知臣，明父知子，父捐命，不封諸子，何可言者！”亦指不惜犧牲生命。《漢書·陳湯傳》：“ 延壽 湯 既未獲受祉之報，反屈捐命之功，久挫於刀筆之前，非所以勸有功、厲戎士也。” 顏師古 註：“捐棄其軀命，言無所顧也。” 宋 蘇轍 《北狄論》：“ 漢 兵深入，不憚死亡，捐命絶幕之北，以決勝負。”

(2).放棄使命。 漢 應劭 《風俗通·過譽·汝南陳茂》：“ 鮑宣 州牧行部，多宿下亭，司直舉劾，以為輕威捐命，坐之刑黜。”

含飴

(1).謂含飴弄孫。飴，飴糖，用麥芽或谷芽之類熬成。 元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孫之樂。” 清 孫枝蔚 《和韻答郭懷德見贈舉孫》：“含飴歡老婦，題鳳任門牆。”參見“ 含飴弄孫 ”。

(2).謂哺育幼兒。形容親子之情。 清 吳偉業 《題錢黍谷畫蘭》詩之二：“北堂萱草戀王孫，膝下含飴阿母恩。錯認清郎貪臥雪，生兒彊比 魏蘭根 。”