名句出處
出自宋代喻良能的《題愍孝廟次王龜齡韻》
全文:
曹娥卓行傳豐碑,越人往往貴女兒。
建炎蔡氏有孝子,事比孝子尤環奇。
自從結髮讀書史,倜儻不受靮與羈。
乃翁詿誤落囹圄,疚心疾首泣以悲。
胡能安坐視父擊,朝暮哀訴當旌麾。
府公儻許贖父罪,名隸卒伍所不辭。
不然奮身事征討,赳赳勇力猶可施。
黃堂沈深身則微,雖有誠懇無人知。
歸來靜默心語口,此事感悟當以屍。
臨河勇決不復顧,純孝寧不由天資。
緹縈上書解刑網,言雖迫切身無虧。
文本理寃由一賦,孰與捐命如含飴。
殺身成仁古所罕,殆類餓踣齊與夷。
事聞黃屋亦動色,亟詔立祠河水湄。
嗟嗟玄應固不朽,萬口至今皆一詞。
東嘉夫子好事者,作歌登載仍吁嘻。
異時國史編宋雅,人間重見白華詩。
參考注釋
文本
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孰與
(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》:“ 莊王 曰‘子去我而歸,吾孰與處於此?吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》:“ 齊 無 秦 ,則天下集 齊 , 親弗 必走,則 齊王 孰與為其國也!”《新唐書·韓翃傳》:“時有兩 韓翃 ,其一為刺史,宰相請孰與, 德宗 曰:‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折:“人生長遠別,孰與最關親?不遇知音者,誰憐長嘆人?”
(2).猶言何如。意謂還不如,常用於反詰語氣。《荀子·天論》:“大天而思之,孰與物畜而制之!從天而頌之,孰與制天命而用之!” 漢 班固 《東都賦》:“且夫僻界 西戎 ,險阻四塞,脩其防禦,孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》:“若使 齊 寇乘之,則彼此危矣。孰與心忿悔禍,遷慮改圖。”
(3).比對方怎么樣,表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》:“ 巫馬子 謂 子墨子 曰:‘鬼神孰與聖人明智?’”《戰國策·齊策一》:“我孰與城北 徐公 美?”《史記·范雎蔡澤列傳》:“功彰萬里之外,聲名光輝傳於千世,君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ?” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》:“試問蒼官值歲寒,戴白孰與蒼然好?” 明 徐渭 《自為墓志銘》:“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣,乃 渭 則自死,孰與人死之?”
捐命
(1).失去生命。謂死。《史記·李斯列傳》:“吾聞之,明君知臣,明父知子,父捐命,不封諸子,何可言者!”亦指不惜犧牲生命。《漢書·陳湯傳》:“ 延壽 湯 既未獲受祉之報,反屈捐命之功,久挫於刀筆之前,非所以勸有功、厲戎士也。” 顏師古 註:“捐棄其軀命,言無所顧也。” 宋 蘇轍 《北狄論》:“ 漢 兵深入,不憚死亡,捐命絶幕之北,以決勝負。”
(2).放棄使命。 漢 應劭 《風俗通·過譽·汝南陳茂》:“ 鮑宣 州牧行部,多宿下亭,司直舉劾,以為輕威捐命,坐之刑黜。”
含飴
(1).謂含飴弄孫。飴,飴糖,用麥芽或谷芽之類熬成。 元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》:“肯堂收教子之功,含飴遂弄孫之樂。” 清 孫枝蔚 《和韻答郭懷德見贈舉孫》:“含飴歡老婦,題鳳任門牆。”參見“ 含飴弄孫 ”。
(2).謂哺育幼兒。形容親子之情。 清 吳偉業 《題錢黍谷畫蘭》詩之二:“北堂萱草戀王孫,膝下含飴阿母恩。錯認清郎貪臥雪,生兒彊比 魏蘭根 。”
喻良能名句,題愍孝廟次王龜齡韻名句
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