兵車方過忍朝飢,租吏追呼烏夜啼
陳獨秀 《金粉淚(56首)》名句出處
出自近現代陳獨秀的《金粉淚(56首)》
全文:
兵車方過忍朝飢,租吏追呼烏夜啼。
壯者逃亡老者泣,將軍救國要飛機。
名句書法欣賞
參考注釋
兵車
(1) 古代作戰用的車輛
(2) 指運送軍隊的列車
朝飢
亦作“ 朝飢 ”。早晨空腹時感到的飢餓。《詩·周南·汝墳》“惄如調飢” 漢 鄭玄 箋:“惄,思也。未見君子之時,如朝飢之思食。”飢, 馬瑞辰 通釋:“《韓詩》及《説文》 二徐 本作‘飢’。” 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》:“登峻則望遠以忘百憂,臨深則俯擥以遺朝飢。” 唐 杜甫 《述古》詩之一:“竹花不結實,念子忍朝飢。” 唐 鄭嵎 《津陽門》詩:“開壚引滿相獻酬,枯腸渴肺忘朝飢。”
見“ 朝飢 ”。
追呼
(1).追趕呼喊。《漢書·蒯通傳》:“亡肉家遽追呼其婦。”《三國志·魏志·韓暨傳》:“陰結死士,遂追呼尋禽 茂 ,以首祭父墓。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“追呼之聲愈近。”
(2).謂吏胥到門號叫催租,逼服徭役。 唐 元結 《舂陵行》:“追呼尚不忍,況乃鞭撲之。”《新唐書·陸贄傳》:“農桑廢於追呼,膏血竭於笞捶。” 清 黃燮清 《吳江嫗》詩:“次男避追呼,遠出歸無期。”
烏夜啼
(1).樂府清商曲辭《西曲歌》名。《舊唐書·音樂志二》:“《烏夜啼》, 宋 臨川王 義慶 所作也。 元嘉 十七年,徙 彭城王 義康 於 豫章 。 義慶 時為 江州 ,至鎮,相見而哭,為帝所怪,徵還宅,大懼。妓妾夜聞烏啼聲,扣齋閤云:‘明日應有赦。’其年更為 南兗州 刺史,作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨。”又為琴曲名,即《烏夜啼引》,與《西曲歌》義同事異。
(2).琴曲名,即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異。《樂府詩集·琴曲歌辭四·烏夜啼引》引 唐 李勉 《琴說》:“《烏夜啼》者, 何晏 之女所造也。初, 晏 繫獄,有二烏止於舍上。女曰:‘烏有喜聲,父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《聽庾及之彈<烏夜啼引>》詩:“君彈《烏夜啼》,我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨,官家欲赦烏報妻。”後世所見《烏夜啼》,內容多為男女戀情。 清 余懷 《板橋雜記·軼事》:“為唱當時《烏夜啼》,青衫淚滿 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名, 南唐 後主 李煜 用為詞牌名。 宋 人 歐陽修 、 趙令畤 等多用之。見《詞譜》卷六。
(4).曲牌名。屬南呂宮,南北曲均有,北曲較多用,字數與詞牌不同,多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之後。南曲字數與有的詞牌如別名為《聖無憂》的詞牌前半段相同,作為引子。
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