攝衣造兩塾，窺戶無一人

名句出處

出自宋代蘇軾的《和陶示周掾祖謝》

全文：
聞有古學舍，竊懷淵明欣。
攝衣造兩塾，窺戶無一人。
邦風方杞夷，廟貌猶殷因。
先生饌已缺，弟子散莫臻。
忍飢坐談道，嗟我亦晚聞。
永言百世祀，未補平生勤。
今此復何國，豈與陳蔡鄰。
永愧虞仲翔，弦歌滄海濱。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

攝衣

(1).整飭衣裝。《管子·弟子職》：“少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，執事有恪，攝衣共盥，先生乃作。” 漢 王粲 《七哀詩》之二：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴。” 宋 葉適 《鄭景元墓志銘》：“急難窘助，扁舟逕往，夜半扣門，攝衣偕出矣。” 清 王念孫 《讀書雜誌·漢書九》“輟洗起衣”：“此文本作輟洗起，攝衣，延 食其 上坐。 鄭 注《士冠禮》曰：攝，猶整也。謂整衣而延之上坐也。”

(2).提起衣襟。 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍……二客不能從焉。”

兩塾

巷門兩側的房屋，古時庶民學舍所在。 宋 王應麟 《國小紺珠·制度·兩塾》：“門側之堂謂之塾。古者二十五家為閭，同共一巷，巷首有門，門邊有塾。里中之老有道德者為左右師，坐於兩塾。民在家之時，朝夕出入，受教於塾。”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”