願子提攜與之登瀛洲，獻可替否近冕旒

名句出處

出自宋代史伯強的《送歙硯與裴唐卿》

全文：
平生足跡遍九州，知子筆端回萬牛。
歙硯故持贈，夜光非暗投。
茲實舊坑子坑尾，遠勝洮州綠鴨頭。
清淑之德隱於石，珉中玉表非其儔。
慘澹風漪生，蔥蘢雲氣浮。
故人初贈我，千金未為酬。
久磨土灰實硯恥，況拙辭章為硯羞。
奇寶豈可窮士收，定為神奪鬼所偷，物得其托復何求。
所以櫝而致，賤子不敢留。
摛藻可以麗春華，學書亦足森銀鉤。
百氏之學資芟修，六經之文資校仇。
雖然吾不願子以之屬文如曹劉，吾不願子以之奏賦如枚鄒。
願子提攜與之登瀛洲，獻可替否近冕旒。
力陳治安活國謀，以寬吾君宵旰憂。

史伯強詩詞大全

參考注釋

提攜

(1) 牽扶;攜帶

長者與之提攜。——《禮記·曲禮》

及其堤決也,哭聲盈耳,鳧水走避,家人提攜什器,相與掩面淚下,呼天而詈之。——康有為《大同書》

(2) 照顧;扶植

昔年洛陽社,貧賤相提攜。—— 白居易《傷友》

七爺若有心提攜她,我敢賭一個手指,說她會成當代女詩人!——沈從文《王謝子弟》

(3) 提拔

荷蒙提攜

(4) 攜手;合作

我已命國*民*黨長此繼續與你們提攜。——孫中山《致蘇聯遺書》

(5) 指代小孩

傴僂提攜。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

登瀛洲

比喻士人得到榮寵，如登仙界。 唐 李肇 《翰林志》：“ 唐 興， 太宗 始於 秦王 府開文學館，擢 房玄齡 、 杜如晦 一十八人，皆以本官兼學士，給五品珍膳，分為三番更直宿於閣下，討論墳典，時人謂之‘登瀛洲’。”《資治通鑑·唐高祖武德四年》：“士大夫得預其選者，時人謂之‘登瀛洲’。” 胡三省 註：“自來相傳海中有三神山、 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，人不能至，至則成仙矣，故以為喻。”亦省作“ 登瀛 ”。 宋 劉克莊 《哭毛易甫》詩：“垂二十年猶入幙，後三四榜盡登 瀛 。” 清 沙張白 《再來詩讖記》：“苟昧夙因，即年少登 瀛 ，皆僥倖耳。”

獻可替否

進獻可行者，廢去不可行者。謂對君主進諫，勸善規過。亦泛指議論國事興革。語出《左傳·昭公二十年》：“君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。”《後漢書·胡廣傳》：“君以兼覽博照為德，臣以獻可替否為忠。” 前蜀 貫休 《行路難》詩：“或偶因片言隻字登第光二親，又不能獻可替否航要津。”《明史·劉宗周傳》：“今日當……以庶政歸部、院，以獻可替否予言官。”亦省作“ 獻替 ”、“ 獻可 ”。 漢 蔡邕 《幽冀二州刺史久缺疏》：“官以議為名，職以身為貴，智淺謀漏，無所獻替。” 晉 陸雲 《言事者啟使復校諸官財用啟》：“臣備位大臣，職在獻可，苟有管見，敢不盡規。” 孫中山 《建國方略·民權初步》：“報告當用簡單明白之言辭，有時須陳己見者，則統結以獻替之語。”

冕旒

古代帝王的禮冠和禮冠前後的玉串,也用作皇帝的代稱