隨緣飲啄，算來命也付之天

名句出處

出自宋代葛長庚的《水調歌頭》

全文：
有一修行法，不用問師傅。
教君只是，飢來吃飯困來眠。
何必移精運氣，也莫行功打坐，但去淨心田。
終日無思慮，便是活神仙。
不憨痴，不狡詐，不風顛。
隨緣飲啄，算來命也付之天。
萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。
世味只如此，拚做幾千年。

葛長庚詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”

(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

飲啄

(1).飲水啄食。語本《莊子·養生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。” 成玄英 疏：“飲啄自在，放曠逍遙，豈欲入樊籠而求服養！譬養生之人，蕭然嘉遁，唯適情於林籟，豈企羨於榮華！” 南朝 宋 何承天 《雉子游原澤篇》：“雉子游原澤，幼懷耿介心，飲啄雖勤苦，不願棲園林。”

(2).引申為吃喝，生活。 唐 李益 《罷秩後入華山采茯苓逢道者》詩：“何事逐豪游，飲啄以羶腥？” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 劉山甫 亦蒙 夏生 言示五年行止，事無不驗，蓋飲啄之有分也。” 清 方文 《路灌溝喜遇談長益話舊》詩之二：“飲啄依朋友，湖山本性情。”

(3).比喻自由自在地生活。《南史·沉約傳》：“﹝ 沉警 ﹞無進仕意，謝病歸…… 警 曰：‘使君（指 謝安 ）以道御物，前所以懷德而至，既無用佐時，故遂飲啄之願爾。’” 唐 元結 《喻瀼溪鄉舊遊》詩：“終當來其濱，飲啄全此生。” 謝樹瓊 《詠懷》：“腹中雖飢餒，飲啄猶自閒。”

來命

(1).對人來信的敬稱。 漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書》：“來命陳彼妖惑之罪，敘王師曠盪之德，豈不信然。”《三國志·魏志·臧洪傳》：“重獲來命，援引古今，紛紜六紙，雖欲不言，焉得已哉！”《南史·褚玠傳》：“若謂其不能自潤脂膏，則如來命，以為不達從政，吾未服也。”

(2).敬辭。指來人傳達的要求。 元 王實甫 《西廂記》第二本第二折：“則見他歡天喜地，謹依來命。”