了觀四大因，根性何所有

名句出處

出自唐代王維的《胡居士臥病遺米因贈》

全文：
了觀四大因，根性何所有。
妄計苟不生，是身孰休咎。
色聲何謂客，陰界復誰守。
徒言蓮花目，豈惡楊枝肘。
既飽香積飯，不醉聲聞酒。
有無斷常見，生滅幻夢受。
即病即實相，趨空定狂走。
無有一法真，無有一法垢。
居士素通達，隨宜善抖擻。
床上無氈臥，鎘中有粥否。
齋時不乞食，定應空漱口。
聊持數斗米，且救浮生取。

王維詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

四大

(1).道家以道、天、地、人為四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，當作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風為四大。認為四者分別包含堅、濕、暖、動四種性能，人身即由此構成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠 《明報應論》：“夫四大之體，即地、水、火、風耳，結而成身，以為神宅。”《圓覺經》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風。四大各離，今者妄身，當在何處？”《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長安 。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來一夢醒，飄然四大御風輕。”

(3).古稱大功、大名、大德、大權為四大。《晉書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執大權，此四大者，域中所不能容。”

(4). 北周 時 冀州 人戲稱四種大物為四大。《北史·儒林傳下·熊安生》：“ 道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也。”

根性

(1).佛教語。佛家認為氣力之本曰根，善惡之習曰性。人性有生善惡作業之力，故稱“根性”。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：“了觀四大因，根性何所有。” 宋 蘇軾 《勝相院經藏記》：“凡見聞者，隨其根性，各有所得。” 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“眾生因緣、根性、福力，各各不同。”

(2).本性，本質。 蘇曼殊 《與高天梅論文學書》：“惜夫 辜 氏志不在文事，而為宗室詩匠牢其根性也。” 茅盾 《子夜》十一：“他的希望，他的未盡磨滅的羞恥心，還有他的患得患失的根性，都在這一剎那間爆發。”

所有

(1) 占有,有支配權

這些都歸你所有

(2) 占有的東西

儘其所有

(3) 全部,一點也不剩下

貢獻我所有的力量

他所有的抱負、志向、希望、前程,全被一筆勾銷——《阿Q正傳》