名句出處
出自宋代李昴英的《再用觀入試韻》
全文：
涵育累朝士興起，薄海弦歌爭教子。
籯金世守韋一經，俎豆少成孟三徙。
盡從科舉梯進取，鶴髮望深門日倚。
藝先驅德後已非古，心術乖違徒口耳。
天門仿佛馮為馬，陰德卻關橋度蟻。
時來乳臭亦觀光，潦倒英雄頻坎止。
棘闈投卷姑應之，桂籍題名先定矣。
可憐數千困眊氉，僅二十人夸利市。
近歲詞場尚剽拾，文體腐陳難古擬。
倩人者幸耘人貪，氣羽陋汙淪骨髓。
主司頭腦易冬烘，日色不迷世能幾。
所憂程文{左忄右整套}後學，豈但升沉系悲喜。
他人愛子亦如我，何敢庸心秦越視。
原言通榜皆實才，如己得之無彼此。
參考注釋
通榜
亦作“ 通牓 ”。 唐 時科舉不糊名，由主試者定去取。試前，有預列知名之士，得中者往往出於其中，謂之“通榜”。 五代 王定保 《唐摭言·通榜》：“ 貞元 十八年， 權德輿 主文， 陸傪 員外通榜帖， 韓文公 薦十人於 傪 。” 宋 洪邁 《容齋四筆·韓文公薦士》：“ 唐 興科舉之柄，顓付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者之助，謂之通榜。” 宋 蘇軾 《議學校貢舉狀》：“ 唐 之通牓，故是弊法。”
實才
(1).謂有真實才能的人。《三國志·魏志·傅嘏傳》：“方今九州之民，爰及京城，未有六鄉之舉，其選才之職，專任吏部。案品狀則實才未必當，任薄伐則德行未為敘，如此則殿最之課，未盡人才。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·科舉為黨議發策》：“今日欲得實才，必當出於博洽者，其止於誦習而已乎？抑為經史學乎？”
(2).真實的才能。《新唐書·選舉志上》：“ 永隆 二年，考功員外郎 劉思立 建言，明經多抄義條，進士唯誦舊策，皆亡實才，而有司以人數充第。”
之無
(1).之字與無字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。” 金 元好問 《贈利州侯神童》詩：“極知之無不足訝，更恐洛誦難為功。”
(2).借指簡單易識之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識之無。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫術》：“張曰‘我僅識之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫何必多識字乎？但行之耳。’”
彼此
對稱詞。指你我、雙方,那個和這個
彼此錯雜。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
軍中之將,各有彼此。——《資治通鑑》
李昴英名句，再用觀入試韻名句
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