石上懸琴琴醉寒，五更三點是誰彈

名句出處

出自清代釋音可的《鳴弦泉》

全文：
石上懸琴琴醉寒，五更三點是誰彈？ 清音流出相思淚，月照風吹竟不乾。

釋音可詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

懸琴

春秋 魏 師經 鼓琴， 魏文侯 起舞，賦曰：“使我言而無見違。” 師經 援琴而撞 文侯 ， 文侯 欲烹之， 師經 曰：“昔 堯 舜 之為君也，惟恐言而人不違。 桀 紂 之為君也，惟恐言而人違之。吾撞 桀 紂 ，非撞吾君也。” 文侯 悟，懸琴於城門以為鑑戒。見 漢 劉向 《說苑·君道》。後以“懸琴”為旌表忠直之典。

五更

(1) 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

三點

(1).舊時以更計時，一夜五更，每更分三點。 唐 杜甫 《至日遣興寄北省舊閣老兩院故人》詩之一：“去歲茲辰捧御牀，五更三點入鵷行。” 唐 李商隱 《夜半》詩：“三更三點萬家眠，露欲為霜月墮煙。”《元史·兵志四》：“其夜禁之法，一更三點，鐘聲絶，禁人行；五更三點，鐘聲動，聽人行。”

(2).指古 印度 婆羅謎字型表示i－(kara)的字母。原寫作不縱不橫的三個點，後在吐火羅語中作三個“c”字形，故稱“三點”。佛教藉此三點不縱不橫的三角關係，以喻教義。一般指《涅槃經》所說的“三德”：法身德、般若德和解脫德。天台宗亦因以指空、假、中。《敦煌變文集·降魔變文》：“會三點於真原，淨六塵於人境。” 前蜀 貫休 《聞大願和尚順世》詩之三：“若游三點外，爭把七賢平。” 清 龔自珍 《釋二門三點同異》：“二門三點，有二種釋。先釋二門，止、觀是。乃釋三點，空、假、中是。”