石上懸琴琴醉寒,五更三點是誰彈
釋音可 《鳴弦泉》名句出處
出自清代釋音可的《鳴弦泉》
全文:
石上懸琴琴醉寒,五更三點是誰彈? 清音流出相思淚,月照風吹竟不乾。
名句書法欣賞
參考注釋
懸琴
春秋 魏 師經 鼓琴, 魏文侯 起舞,賦曰:“使我言而無見違。” 師經 援琴而撞 文侯 , 文侯 欲烹之, 師經 曰:“昔 堯 舜 之為君也,惟恐言而人不違。 桀 紂 之為君也,惟恐言而人違之。吾撞 桀 紂 ,非撞吾君也。” 文侯 悟,懸琴於城門以為鑑戒。見 漢 劉向 《說苑·君道》。後以“懸琴”為旌表忠直之典。
五更
(1) 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更
(2) 指第五更
夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
起五更,睡半夜
三點
(1).舊時以更計時,一夜五更,每更分三點。 唐 杜甫 《至日遣興寄北省舊閣老兩院故人》詩之一:“去歲茲辰捧御牀,五更三點入鵷行。” 唐 李商隱 《夜半》詩:“三更三點萬家眠,露欲為霜月墮煙。”《元史·兵志四》:“其夜禁之法,一更三點,鐘聲絶,禁人行;五更三點,鐘聲動,聽人行。”
(2).指古 印度 婆羅謎字型表示i-(kara)的字母。原寫作不縱不橫的三個點,後在吐火羅語中作三個“c”字形,故稱“三點”。佛教藉此三點不縱不橫的三角關係,以喻教義。一般指《涅槃經》所說的“三德”:法身德、般若德和解脫德。天台宗亦因以指空、假、中。《敦煌變文集·降魔變文》:“會三點於真原,淨六塵於人境。” 前蜀 貫休 《聞大願和尚順世》詩之三:“若游三點外,爭把七賢平。” 清 龔自珍 《釋二門三點同異》:“二門三點,有二種釋。先釋二門,止、觀是。乃釋三點,空、假、中是。”
釋音可名句,鳴弦泉名句
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