窮理盡性

宋理學家提倡的道德修養的方法。源出《易·說卦》：“窮理盡性以至於命。”意謂“窮極萬物深妙之理，究盡生靈所秉之性”(唐孔穎達疏)，以卜知命之短長、吉凶。北宋張載主張以“窮理為先”，認為窮極萬物之理，才能盡己之性，又盡人之性，以致於盡萬物之性。二程則認為，人物之性都包含著“天理”;“窮理”和“盡性”不能分別，宣稱“才窮理便盡性，盡性便至命，……理、性、命一而已”(《河南程氏遺書》第十一)。主張“學者不必遠求，近取諸身”，養心主靜，即可達到“至誠”境界。

窮理盡性字典分解

成語窮理盡性的解釋 原指徹底推究事物的道理，透徹了解人類的天性。後泛指窮究事理。

窮理的解釋 窮究事物之理。《後漢書·胡廣傳》：“﹝ 廣 ﹞博物洽聞，探頤窮理。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“甄墳索之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。” 宋 朱熹 《行

盡性的解釋 (1) [unconfined]∶由著性子盡性地哭(2) [try all one’s natural ability]∶儘量發揮天賦的個性窮理盡性

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猶窮鳥入懷。《北齊書．元韶傳》：“窮鳥投人，尚或矜愍，況諸王如何棄乎？”《魏書．蘇湛傳》：“王本以窮鳥投人，賴朝廷假王羽翼，榮寵至此。”亦作“窮鳥歸人”。《魏書．張普惠傳》：“夫窮鳥歸人，尚或興惻；況那瓌嬰禍流離，遠來依庇，在情在國，何容弗矜！”