抱朴子
①即“葛洪”。②書名。晉葛洪著。分內外篇。《內篇》二十卷，“言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事”，旨在宣傳“長生”和“成仙”，是現存系統的神仙家著作。其中《暢元》襲用道家的某些範疇，以超物質的神秘的“元”為宇宙的本體和附於人身的靈物。《遐覽》輯錄東晉初年的道家書目。《金丹》、《黃白》等篇記載煉丹術，孕育著化學和藥物學的萌芽。《仙藥》等篇中有以植物治病的記載。《外篇》五十卷，論“人間得失，世事臧否”。主張“治國”應以綱常名教輔助世間君主;“修身”則應“舉長生之理”，以登“神仙”，以外儒術內神仙的思想，將道教與儒學相統一。《詰鮑》保存了鮑敬言的無君論。今人王明有《抱朴子內篇校釋》。抱法處勢 韓非用語。指依仗權勢推行法治。《韓非子·難勢》：“夫堯、舜生而在上位，雖有十桀、紂不能亂者，則勢治也;桀、紂亦生而在上位，雖有十堯、舜而亦不能治者，則勢亂也。”認為掌握政權，擁有權勢(即在上位)，是推行法治的首要條件，若能將“法”與“勢”結合為用，即使是才不出眾的“中主”亦可平治天下。故稱“抱法處勢則治，背法去勢則亂”。
《抱朴子》書影
抱朴子字典分解
抱朴的解釋 亦作“ 抱朴 ”。1.持守本真，不為外物所誘惑。《老子》：“見素抱樸，少私寡慾。”《後漢書·儒林傳下·謝該》：“猥使良才抱朴而逃，踰越山河，沉淪 荊 楚 ，所
子國語字典 子 zǐ 古代指兒女，現專指兒子：子女。子孫。子嗣。子弟（後輩人，年輕人）。 植物的果實、種子：菜子。瓜子兒。子實。 動物的卵：魚子。蠶子。 幼小的，小的：子雞