黃老之術
亦稱黃老之學、黃老道德之術，或黃老術。指黃老學派的學術。戰國時流傳於楚、鄭、趙、齊等地。齊國稷下學宮，是該學術的培植、發育和昌盛之所。《史記·孟子荀卿列傳》稱慎到、田駢、接子、環淵“皆學黃老道德之術”。《史記·老子韓非列傳》稱申不害、韓非，亦“本於黃老而主刑名”。《史記·曹相國世家》稱曹參相齊時：“其治要用黃老術。”《漢書·陳平傳》稱陳平“治黃帝、老子之術”。以重道尚法為宗旨，表現出道家向法家的轉化與融合。認為“道”“靜而不移，動而不化”，無形而虛冥，為天地人事之本原。陰陽、剛柔、動靜、順逆、死生、文武、刑德、禍福等互相作用、互相補充，又互相轉化，“極而反，盛而衰，天地之道也”(《經法·四度》)，強調“秋稿(毫)成之，必有刑(形)名”(《經法·道法》)，要求確定形體和名稱之間的關係，以“循名責實”。主張“文武並用”、“刑德相養”，使刑罰與教化相結合。做到“靜作相養”，使民以時。漢初統治者崇尚黃老清靜無為之術，採取與民休息政策，對恢復和發展生產起了積極作用。至漢武帝崇儒黜道，始漸失勢。1973年長沙馬王堆漢墓發現之帛書《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》和《老子》，為研究此派學說之重要資料。
黃老之術字典分解
黃老的解釋 黃帝 和 老子 的並稱。後世道家奉為始祖。《史記·老子韓非列傳》：“ 申子 之學本於 黃 老 而主刑名。” 唐 韓愈 《原道》：“ 黃 老 於 漢 ，佛於