諸天講

書名。近人康有為著。十五卷。初稿寫於清光緒十一年(1885)，成書於1926年。系探討宇宙(“諸天”)生成問題之專著，故名。其中介紹有關中國古代天文學和西方近代自然科學方面的知識，如哥白尼的太陽中心說、牛頓的萬有引力說、康德的星雲說等，並以發展變化的觀點解釋天體現象，謂太陽有成毀、地球有生滅、諸星球有“老少之別”。然又宣傳“緯書”中的迷信思想和佛教、基督教思想，斷言“上帝之必有”、“天之大不可思議”等神秘主義觀點。

諸天講字典分解

諸天的解釋 (1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天，色界之四禪有十八天，無色界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛

講國語字典 講 （講） jiǎng 說，談：講話。講敘。 把事情和道理說出來：講說。講學。講武。講演。講義。講師。講壇。 注重某一方面，並設法使它實現：講求。講團結。 和解

看一看：諸呂之亂【歷史事件】

漢初呂后死後，呂產、呂祿等發動的叛亂。劉邦死，惠帝懦弱無能，呂后臨朝稱制。她違背劉邦“非劉氏而王者，天下共擊之”的規定，封其侄呂產、呂祿等為諸侯王，掌握朝政。高后八年(公元前180年)，呂后病危， 她任命呂祿為上將軍，統率衛戍京師的北軍，使呂產統率保衛宮廷的南軍，並留遺詔命呂產為相國。呂后死，諸呂擅權，思趁機為亂。齊哀王劉襄發兵西上，提出“誅不當為王者”。呂產派灌嬰率兵東下阻擊齊兵，灌嬰駐兵滎陽