阿賴耶識
梵文Alayavijnana的音譯。意譯“藏識”或“無沒識”。別稱“種子識”、“異熟識”。佛教名詞。意為含藏諸法種子而執持不失。為瑜伽行派和唯識宗所立“八識”中之第八識，認為其“體相雖多”，而略說惟有“三相”：“因相”，指能永恆執持產生世界一切事物的種子，成為萬法之根本原因，故又名“一切種識”;“果相”，指能按照前世所作善惡等行為，引生後世的相應報應，保證精神主體的永恆相續，並以不同的形體和身分，生於特定的周圍環境;“自相”有三種含義：能執持諸法種子(能藏);受熏形成新種子(所藏);被第七識執為自我(執藏)。實即上述“因相”與“果相”的統一。故此識為物質世界和自身的本源，亦是輪迴果報的精神主體和由世間證得涅槃的依據。然對此識不同的宗派亦有不同的解釋，如華嚴宗等主張此識為“如來藏”的派生物。
阿賴耶識字典分解
成語阿賴耶識的解釋 亦作“ 阿黎耶識 ”。梵語的譯音。意譯為“藏識”。為佛教大乘唯識宗的內在心識的第八識，是世界和眾生“自我”的本源，它含藏著一切事物的種子，也是輪迴的主體和解脫的依據。 清 龔自珍 《南嶽大師＜大乘止觀＞科判》：“止觀境界分三科：一、真