一國三公，吾誰適從
比喻事權不統一，令人無所適從。公元前655年，晉獻公命令大夫士蒍在蒲、屈兩地為他的兩個兒子重耳和夷吾築城。士蒍草草完事，夷吾向晉獻公告狀。為此，晉獻公對士蒍進行批評。士蒍分辯道：“我還未聽說家中未死人先哭一通，沒有敵情就去築城的事情。我修築城池不好是不敬；而修好城池卻為將來的敵人提供了保障，則是不忠。《詩經》上說：只有修德才能安定；只有團結群公子，才是可靠的長城。您如修德而又團結群公子，又何必要為他們築城呢?如果修城，不出三兩年，即會因內亂而對之用兵，又何必把城鑄得那么牢固呢?”從朝中退出後，士蒍又編了一個順口溜唱道：“狐皮大衣毛茸茸，一個晉國三個公，唉呀!我到底聽誰的令。”
【出典】：
《左傳·僖公五年》：“初，晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈，不慎，置薪焉。夷吾訴之，公使讓之。士蒍稽首而對曰：‘臣聞之，無喪而戚，憂必讎焉。無戎而城，讎必保焉。寇讎之保，又何慎焉。守官廢命，不敬。固讎之保，不忠。失忠與敬，何以事君。《詩》云：‘懷德唯寧，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之。三年將尋師焉，焉用慎。’退而賦曰：‘狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從?’”
【例句】：
唐·劉子玄《論史上蕭至忠書》：“十羊九牧，直意難行；一國三公，適從焉在?” 唐·杜甫《草堂》：“義士皆痛憤，紀綱亂相逾；一國實三公，萬人慾為魚。”