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天下逐鹿

鹿:與“祿”同音,原指“祿位”。此處專用比喻“帝位”。此典指蒯(kuǎi快上)通對劉邦說:秦朝敗亡,天下英雄紛爭,追求秦朝失去之帝位。後以此典比喻國亂無主,群雄爭奪天下。蒯通,即蒯徹。秦、漢之際范陽(今河北定興南固城鎮)人。陳勝起義後,派武臣進取趙地,蒯通說服范陽令徐公歸降,武臣不戰而得趙地三十餘城。後又說韓信取齊地,並勸韓信背叛劉邦自立。韓信不忍心背叛劉邦。以後,呂后與蕭何謀計,斬殺韓信於長樂宮(今陝西西安市西北郊)掛鍾室內。劉邦從外地征戰回來,逮住蒯通,要煮死他。蒯通說:冤枉!劉邦說:有什麼冤枉?蒯通回答說:“秦朝的法度敗壞,政權解體,崤山、函谷關以東各地大亂,各姓勢力紛起,英雄豪傑像一群一群烏鴉分處聚集。秦朝失去了它的帝位,天下人都紛紛起來追求這個帝位,於是本領高強、行動迅速之人搶先得到。”此典又作“獵秦”、“秦鹿”、“中原逐鹿”、“中原無鹿”、“逐原人”、“亡鹿”、“走鹿”、“鹿失嬴秦”、“失鹿”、“逐鹿中原”、“鹿走三山”、“秦失鹿”、“失鹿年”、“逐鹿”、“爭鹿”。

【出典】:

《史記》卷92《淮陰侯列傳》2629頁:“對曰:‘秦之綱(網上總繩)絕(斷)而維(系物大繩)弛(松)(綱、維:此比喻國家法度),山東(指戰國時當時六國領土都在崤山、函谷關以東)大擾,異姓(指與秦不同姓之各路武裝勢力)並起,英俊烏集。秦失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。”

【例句】:

唐·李白《留別於十一兄逖》:“釣周獵秦安黎元,小魚兔何足言。” 李白《朱虛侯贊》:“嬴氏穢德,金精摧傷。秦鹿克獲,漢風飛揚。” 唐·溫庭筠《過五丈原》:“下國臥龍空寤主,中原逐鹿不因人。” 唐·吳融《華清宮》:“中原無鹿海無波,鳳輦鸞旗出幸多。” 宋·王令《馴鹿》:“只消指馬相,便有逐原人。” 宋·蘇軾《次韻張安道讀杜詩》:“塵暗人亡鹿,溟翻帝斬鰲。” 宋·樂雷發《詠史·高祖》:“逝騅走鹿各消磨,劍外功臣剩幾多?” 元·耶律楚材《再用韻感古》:“鹿失嬴秦無令主,鼎分炎漢有能臣。” 明·高啟《感舊酬宋軍咨見寄》:“中原未失鹿,東海方橫鯨。” 明·駱用卿《題韓信廟》:“逐鹿中原漢力微,登壇頻蹙楚軍威。” 清·吳偉業《功臣廟》:“鹿走三山爭楚漢,雞鳴十廟失蕭曹。” 清·黃遵憲《書憤》:“竟聞秦失鹿,轉使魯無鳩。” 清·石為崧《秋日坐秦淮水榭》:“荊榛曾記從龍日,鼙鼓還傳失鹿年。” 清·唐孫華《諸葛武侯祠》:“臥龍潛下國,逐鹿走群雄。” 清·唐有為《出都留別諸公》:“眼中戰國成爭鹿,海內人才孰臥龍。”

天下逐鹿字典分解

天下的解釋 (1) [land;whole China under heaven]∶四海之內,全中國魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政

逐鹿的解釋 [chase the deer;fight for the throne;bid for state power] 喻群雄並起,爭奪天下秦失其鹿,天下共逐之。&

多學學:天台宗【歷史事件】

中國佛教宗派。創始人為陳、隋之際的智��,因常住浙江天台山,故名。又因以 《法華經》為主要教義根據,又稱“法華宗”。這一派著重宣傳一切皆由心生,世界本體是空無的,故又稱空宗。智��確立定(止)、慧(觀)雙修原則,所著《法華玄義》、《摩訶止觀》、《法華文句》被奉為天台三大部。十一世紀初分為山家、山外兩派,山家派於後世影響較大。天台宗十一世紀末

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